不过，我的首要任务不是建筑，而是社区的需求。协助主教倡议发起的援助计划的有很多司铎、修女、为明爱会工作的平信徒等等，但大多数志愿者都是来自马拉维的年轻穆斯林。

各地主教神父于蒙古圣母大殿前合影这座新盖的教堂与众不同之处在于完全采纳了草原蒙古包式的建筑，美丽超大的蒙古包像草原母亲——圣母妈妈一样端坐在在蓝天白云之下，拥抱着自己的儿女。

王氏对国内教堂建筑深感兴趣，希望「从宗教及文化角度深入了解教会的历史遗产」。另一有兴趣修读者林小燕希望深造女性灵修，因为她看到很多女教友忙于兼顾工作及家庭，实在有这方面的需要。

我能看到榫头，这是金属钉使用之前的古代建筑的证据。我们步行100米到达另一个地方，我看到了嵌入冰川的断裂木头片段，大约有20米长。”

除了一座仅能容纳二百多人的教堂外，没有什么可以谈得上是宏伟的建筑。修女、修生们也只能在他们用双手亲手盖起的低矮的平房里上课。而那时景县县城的教友，我都能一一叫得出名字。在景县求学时，我参加了慕道班。

教宗本笃十六世不止在西斯汀圣堂与艺术家会晤时，也在许多场合中提出艺术与宗教的关系时，不断提醒我们:「美的道路」……答:为教会而言，真正美好的艺术并不只在外壳、绘画、雕塑或建筑上。

这座教堂一直留存至上世纪80年代，在张润生的记忆里，那是一座有着东交民巷天主堂风格的建筑，3个主尖塔和多个尖塔状装饰物上下呼应，相得益彰。只是这座建在北京郊区的哥特式建筑更有乡野风格。

教堂建筑规模不算大，也不算豪华，但布局合理、功能齐全。有圣堂、神父楼、修女楼、慕道班课堂、教友活动室。还有招待所供外地教友住宿。

我就给他拿来圣经，发现他对圣经很感兴趣后，就趁热打铁，向他介绍了教堂建筑。最让我欣慰的是今年五一长假期间，他特意跑到他老家的教堂里看了看，回来还和我分享了他的许多心得。

卢龙主教府占地30余亩，原有大教堂一座、修院及修女院各一座、主教府一座，但是由于80年代遭到了人为的破坏，使得大部分的建筑已不复存在，院内也是草木荒疏，观后让人颇感辛酸。