他常常告诉在法国自己的亲人们：“中国五千年的文明和中国人民无与伦比的智慧和善良吸引了我，我将中国视为自己的第二故乡”。退休后，米神父决定留在中国，继续在西安国际关系大学学习中国文化和中国文学。

圣体之中所蕴含的是独一无二的耶稣基督，是祂亲身临于其中，祂渴望通过圣事进入基督徒的生命，渴望使我们的生命与祂相结合。

广寒宫阙应须到，霓裳曲，一笑亲传。好向嫦娥借问，冰轮怎不教圆？”魏鹏读了好几遍，仍然舍不得放下，此时夫人派仆役前来叫魏鹏，原来邢国夫人请了一位儒学大师何先生，让魏鹏拜其为师。

比如当时林慈华神父亲自把我们从中国送到美国，到美国后他又亲自为我们准备有关学习及生活用品。

作为神师，无论多忙，他每次都会亲自到车站去接我们，耐心地跟我们聊天，然后带我们去吃饭，最后又亲自把我们送回。”苏新社神父回忆。

他托付教会照管我们，也许诺他要亲自来赏报一切。11.「你认为这三个人中，谁是那个遇到强盗者的近人呢？……是怜悯他的那个人。」灵修意义：耶稣巧妙地改变问题焦点：不是“谁是我的近人？”

曾经有一位姊妹，她的母亲生前曾住在香港利孝和老人安养护中心。母亲去世后，她一直深陷痛苦无力自拔。林修女便邀请她来到此地。一段时间后，这位姊妹透过与老人们的友好接触，走出了痛苦的阴影。

关于中国历代平均寿命的问题，据学者林万孝经过研究统计：先秦18岁，汉朝22岁,唐朝27岁，宋朝30岁,清朝33岁[18]。难怪杜甫感叹“人生七十古来稀”。

如此爱人，还不能满他的圣愿，临终时又将自己的圣体、圣血，留在人间，为同人结合，真就如同与人的灵魂结了神亲一样，和人同居共处，生死不离，帮助人,安慰人减轻人的痛苦,引人归正,使人改过，恨不得使每个人都入正教都升天堂

当我到美姑麻风院的时，有幸有修女们亲自带我们到一些病人的村庄和家里边看了一看，真会让你不敢相信，在今天这种近似发达的社会里，会还有那么贫穷落后的地方，会还有这么一群人在草窝里生活。