此刻我们正处在艰困的环境中，有时甚至觉得痛苦，但是我们仍对天主会从恶中引出善来抱持着希望，教宗的到访就是天主赐给我们的恩典之一，再次鼓舞我们的希望，与教会最高牧人一起期盼喜乐与祥和的时刻到来。

当晚礼仪的读经选自《匝加利亚先知书》，阐明上主是善牧。教宗在讲道中指出，这段经文传达了双重讯息：合一的讯息与羊群失散的原因。

教宗向新枢机们强调：“我愿意用我第一道通谕中心的那个字来概含你们接受新的召叫的意义。那个字就是爱。爱这个字很适合枢机的颜色。

在圣神父前，修士必须做到一件事情：即他们必须成为以天主为生活中心的人。他们必须是祈祷的人并喜欢天主的事情。有人会说，这是很明显的事。

“教友总会以平信徒为中心，所有福传事工也由平信徒自行统筹策划。教友总会认定我们是天主子民的身份，成为有名有实的教友，以福传去传扬天主的信息”。而要成为“有名有实”的教友，需要认识天主教社会训导。

圣人在公元349年左右出生于安提约基雅，幼时失怙，在母亲的养育下接受良好教育，之后善度隐修生活。晋铎后，到处讲道，成效卓著。

每年炼灵月，都会有成千上万的亡者名字和相片也被寄到蒙丽容圣母朝圣地来，蒙丽容圣地的由来–圣地的初期是蒙丽容圣母善会的发祥地。

马蒂诺枢机建议亚洲教会成立圣地及朝圣中心主管联合会，以便更好的与各地教会协调朝圣活动。

枢机修习的是管风琴，但钢琴却成为其牧职中的主要乐器，他解释：「首先，钢琴比管风琴更容易找到。」

他说，应在各堂区促进爱德文化、‘天主与我们同在’的文化，并在个人和团体层面更好地改善教会牧灵组织结构，这首先要从堂区明爱会做起。