把这个尴尬加上引号，是由于它只是表面上的，而不是实际上的尴尬，因为处处流露着和谐精神的中国文化，与时时表现出大公精神的基督信仰，在这件事上其实不但没有冲突，反而十分协调。

这激励我们在工作中，克服所有冲突，它们给教会的肢体留下伤痕。我们在分歧中合一团体：这是耶稣的方式！羊毛肩带作为与罗马主教及普世教会共融的标记，也要求你们每一位成为共融的仆人。

在许多家庭因无休止的冲突而逃离四散、背井离乡、充满悲伤的时候，你们要成为修和及希望的缔造者。同灵魂颂扬上主的童贞圣母一起，你们就能永远保持喜乐。让这一喜乐留在你们的家庭和你们国家的心中！

但是这两位新教创始人的真实目的，也只是因为哥白尼学说与圣经的冲突，而并非什么反对科学，反对真理。虽然天主教会在1616年好像禁止了哥白尼的学说，一直到1822年才解禁。但事实是如何的呢？

（玛20：12）为什么会有冲突呢？原来是第一批进园子的人感觉到自己吃亏了。其实从宏观的神学上来讲，这里第一批进园子的人可能指的是犹太人，后来进来的人指的是外邦人。

让我们不倦地为和平，为终止冲突，为停止使用武器以及为受灾民众提供救济而祈祷。

首先由“接触”，稍后变成“竞争”，再发展成为“冲突”。团体内亦有此情形。如果团体成员的冲突不能在爱德内和平解决，则各走极端，做成“困扰”和“混乱”。最后会变成“崩溃”。

事实上，如果因为人类残酷相待，于是对和平与人全面真正发展的威胁，诸如战争、国际和区域性冲突、恐怖行径、侵犯人权，都接踵而至；则由于不关心、甚至妄用大地和天主慷慨赐予的自然财富，而造成的威胁，同样令人担忧

随着事件的演变，内部的礼仪争执最后可悲性地演变为大清帝国与罗马天主教的政治层面的冲突。由此开始，大清帝国开启了百年禁教的历程。

另外也有儿童在战争、冲突中，身体和心灵都受到伤害，或是受到成人无理性的憎恨，成为无辜的受害者。还有些儿童被遗弃街头，得不到家庭温暖，自生自灭；又有孩童纯洁的身心遭卑鄙下流者侵犯，造成一辈子的心理创伤。