圣人宠巴（Pambo）是隐修圣人安当的弟子。他第一次受训时，他的老师叫他读圣咏第39篇：我要谨遵我的道路，免得我以口舌犯罪。庞巴读了一遍，说道：很好，今天够了。他就开始沉思这句话的意义。

这位伟大的沙漠隐修院开创者曾有一段时间陷入了黑暗。上主安慰了他，向他启示自己的临在。

许多隐修院及公共祈祷都采用乌苏阿殉道录，而伪热罗尼莫书信则被列入日课经里。持相反说法的，是12世纪托名奥斯定的一篇论著，依据理性相信圣母身灵升天。此意见在13世纪后被士林学派神学家接纳。

他也要到奎尔恰圣母朝圣堂同维泰尔博地区的隐修会修女们一同祈祷。之后，教宗继续这天访问的第二个行程，前往附近圣文都拉的故乡巴尼亚雷焦。

祢隐藏在祢死亡的圣事中。藉着这圣事，祢作了世人的赎价，给我们的心灵带来了和平。我今跪伏尔前，朝拜祢。祢是不朽的灵丹，战胜死亡之妙药：这是初期教会在这圣事中对祢的称呼。

她从未离开过自己的国家，最年轻的生命是在隐修院度过，但她毕生为传教事业祈祷，透过她为福传而奉献的祈祷，她也成了教会的“传教主保”。

比方说，至今找到的祝圣执事礼规与男性执事祝圣礼的有所不同，反倒相似于今日在隐修院降福女院长的仪式。这是研究结果，但是有些人觉得不以为然。」

这位荣休教宗的兄长虽然腿脚不便，眼睛又有困难，却接连不断地从雷根斯堡来到罗马留在教会之母隐修院陪伴本笃十六世。

教宗方济各提到真福富高的榜样，他在阿尔及利亚度隐修的生活，虽然身处沙漠的孤独，却让人看到，“为全世界的穷人代祷，真的成为普世的兄弟和姐妹”是可能的。

最引人瞩目的是中世纪的圣若热城堡（SãoJorgeCastle），它坐落在一座山丘上，俯瞰著古老城区阿尔法玛（Alfama）；而位于特茹河畔的贝伦塔（BelémTower），与也是建于16世纪的热罗尼莫隐修院