实际上孩子从幼儿园开始，就处在广播、电视、网络、音乐、报刊杂志的包围中，而家庭和社会没有很好的属灵培养，从小学到大学，强大的外部环境就彻底把信仰改变了。不久之后，他不仅不信天主，反而对天主教极为反感。

数字文化富含积极层面，却也不乏「黑暗面」：它能导致孤独、操纵、暴力、网络霸凌、偏见与仇恨。有一种态度不可小觑，就是几乎把搜寻引擎奉为圭臬。

随后，枢机团团长雷（GiovanniBattistaRe）枢机向教宗致词，感谢教宗在防疫封城的艰难时刻以各种方式关怀基督徒团体，尤其是每天通过圣玛尔大之家清晨弥撒的电视和网络直播，关心所有的人，包括非信友和冷淡教友

还有教友医生护士奋战一线上，大家通过网络为其点赞，给予赞扬与鼓励。另外，神长教友们也积极参与各项防疫与自我保护措施，配合社区做好核酸检测，疫苗接种等。

8月4日一早，教友群里又有一单亲家庭的母亲求助，被困后家中无水无电无网络，孩子需要照顾，杨神父和教友又马上动身去接人。“灾害无情人有情，身在教会大家庭，让我们感到有一个温暖的依靠！”群里的教友说。

在我们的时代，电视和网络所宣传的“成功主义”和“消费主义”将一切作为“工具”，所以，在许多人的心目中，丈夫或妻子就是“工具”。

自1906年起，他在教区修院教授教会史、教父学和护教学；自1910年起，还教授基础神学。除短暂的中断外，这些职务一直持续到1914年。

西翼是教堂，并设有单独入口，将教堂设在教学楼内的做法比较少见。系科数量未达标易名工商学院1925年成立工、商两科。1926年11月教学大楼落成。1927年又建成图书馆、藏书室及新宿舍。

尽管我年纪大了，记忆力衰退，但我一心依靠天主，不畏艰苦地学习电脑和网络，操作键盘，以期以写作表达我对天主对教会的一片衷心。当我的投稿第一次被刊登后，我的写作热情从此一发而不可收。

此报告是具有非凡的先见性、具体性与明晰性的传教学纲要，且具有独一无二的个人经验的支持，是刚恒毅尤其在他的“中国岁月”中走向成熟的经验。