但是其城市化水平日益提高，像经济发达、发展迅速的浙江省，2002年全国百强县共26个，即四分之一强。2003年又增加了4个。

圣经多处记载了耶稣论永生永罚的话。他说：“人子要差遣他的天使，由他的国内，将一切使人跌倒的事，及作恶的人收集起来，扔到火窑里；在那里要有哀号和切齿。

1880年，陆司铎带着教徒来到萨拉齐的永租河滩，他向农民高九威低价购地廿四倾（实际100多顷）。在这里他们开垦种植，建筑教堂，廿四倾地村也因此得名。

今天将有本教区五位神父轮流为大家讲课，分别由李保平神父讲解《牧职宪章》、刘幸神父为大家解读《教友传教法令》、王立荣神父、王永国神父、陈必神父为大家讲解信经部分。

对于今天的基督徒已不再陌生，福传的形式也是多样化，先教宗保禄六世《在新世界中传福音》宗座劝谕中说到，教会之所以存在，是为宣传福音，可见福传这个责任是多么重要和迫切，然而它在我的心里份量却不是很大，或有或无，但是三原教区的宋永毅神父几句简单的话语却使我冷淡的心燃起了一团热火

活动神师之一伍永鸿终身执事八月六日指出，聚餐有饭盒、汤水及水果，有时会有恩人「加餸」，例如二十五日当晚便得到有心人送赠蛋糕及饼干。

那住在它们掩护下的人是有福的，因为天主公义的手永不会伸到他那里。”主耶稣再三向傅天娜修女显露他的慈悲：“我的圣心就是慈悲。诸恩宠从这慈悲的涵养中倾注到普世。没有一个灵魂来到我跟前而不受到安慰的。

祢是天主之子，永生永王。阿们。恭读圣路加福音2：6-7他们在那里的时候，她分娩的日期满了，便生了她的头胎男儿，用襁褓里起，放在马槽里，因为在客栈中为他们没有地方。

弥撒当天，仁川教区的北韩难民代表全永一向天亚社说，失业及财政问题最为迫切严重。这位四十三岁的教友九七年抵达南韩，翌年领洗。他估计约有八百名北韩难民住在仁川。他指出：「逾八成难民是女性。

相反，他们在这些故事中发现了逾越奥迹和洗礼之水的含义：洗礼之水就像一条新的红海，永远在奴役和领受洗礼者的自由之间奔流不息。