我们藉着教会的宣讲，一如福音中的牧人，被指引去寻找并找到真光，即耶稣的光。

圣殿驱逐商人（玛21：12-13；路19：45-46）呈现出普世性救恩的幅度，商人在圣殿中的外邦人庭院交易买卖，而外邦人庭院的功能是为了那些寻找天主的外邦人设立的，即耶稣所言：经上记载，我的殿宇，应称为祈祷之所

他在极左岁月为传主的福音，自抄自印牧灵要理小册子，老年人骑着自行车走在乡间小路、城市街巷、走家串户寻找主的羊。有时夜宿他人之家，饥一顿饱一顿、热冷署寒、风雨，还受着随时被抓坐监的逆境压力为主福传宣道。

最后，主教语重心长的鼓励道：你们要常以基督善牧为榜样，他来不是为受人服事，而是为服事人，并为寻找及拯救丧亡的人。这是一份邀请，也是一份责任，使他们不忘初心!

东山堂区慈善委员会的爱心使者们每年两次在农闲时奔走于堂区范围内的每一个村落，寻找处于贫苦和困境中的弟兄姐妹，为他们送上温暖、关怀、爱心物资和实际的居家服务。

当生命的中心不再是祈祷与忏悔，当蘭林不再存有，我们该从何处寻找传统渔民心中的天国？我想，是亦为剧作家姜原来老师心中的忧愁。

因此，迫切需要寻找更为恰当的方式，使其在形成新道路的发展中得以表达。《最后文件》在末尾将世界主教会议涉及的各个议题归纳为一个圣召的推动力，即成圣的召叫。圣召的多样性归纳为那唯一和普遍的成圣召叫。

他指青年工作者应谦卑，不能站在高位，应与青年站在一起去面对挑战和寻找答案。

教宗从这个视角提到尼加拉瓜，祝愿该国不同政治和社会团体透过对话寻找彼此交流的康庄大道。教宗也提到越南与圣座加固了外交关系，不久后将任命一位圣座常驻越南的宗座代表。

因此，倾听受害者的见证不仅帮助我们今后竭尽全力不让这样的事再次发生，也让我们感到这些人真是耶稣基督所牵挂的，因为祂分受了他们的痛苦，希望我们教会也能倾听和接纳他们，使他们得到同情和关怀并有勇气不断地寻找获得痊愈和更新的道路