希腊人很聪明，竟将苦难存在的原由说成是神的“嫉妒”，这岂不正好从反面更加肯定了人的伟大与世间的美好吗？

1998及2001年，天父分别给我们的家庭增添了两份恩宠：两个女儿。在现今香港社会不愿意养儿育女的文化中，我建立了一个四口之家，实践了在婚姻圣事中的承诺。然而，天主在我身上的计划这才刚刚开始！

教宗强调生命是神圣的，从受孕之初到自然死亡为止都是如此。教会在医疗保健方面对社会的服务是尽人皆知的，教宗保证教会在这方面将继续与各级政府合作，使生活在这个大地区的居民都获益。最后，教宗谈到家庭问题。

因此，我们可以说，我们希望将自己置于那条希望之路上，这是我们教会应有的使命，必须带我们实现和平。无法对整个文件发表评论，因此我想着重于教宗方济各的信息主题之一，即对话。

这一切加剧了人类的孤独感，威胁甚至破坏以家庭为首的传统社会凝聚方式，排斥病患者，尤其是精神病患者，多次视他们为家庭和小区的负累。

唯有以甘心服侍人的态度去对待家人时，你的人际关系家庭氛围才会和谐融洽。

善于修炼此四枢德对人之现世生活大有裨益。四枢德即为人性之品德，当成为指导人之衣食住行用物质生活的座右铭。现世生活的幸福与此四枢德的修炼与完善紧密相联，且帮助人走向一个快乐美好的幸福生活。

李崇德神父，1923年5月30日生于太原一世代教友家庭。1936年开始修道，1951年6月9日晋铎。文革时曾遭受不白之冤，被判无期徒刑，1987年无罪释放。其家族迄今共晋铎5人，修女贞女7人。

21位叙利亚难民是在教宗访问希腊莱斯沃斯（Lesbo）岛之後，从那里分成两批来到意大利的家庭：第一批於今年4月16日随同教宗的座机来到罗马；第二批则在6月中旬抵达。

仰光大修院副院长翁(CyprianAungWin)神父向天亚社解释:“原因之一是许多修会会士失去了他们的作用，也因此失去了过去所有的身分。”