在以色列民族的救恩史，也就是整个人类的救恩史当中，天主借着梅瑟的口，给我们制定了一些法律，为了使我们能在它的指引下，不断地走向他———我们人生的终向。

其间涌现了一大批世界级的研究专家，出版了一批利玛窦研究的优秀著作，海外学者如汾屠立、德礼贤、裴化行、邓恩、平川佑弘、塞比斯及史景迁、洪业、罗光、方豪等；中国学者如朱维铮、张铠、林金水、许明龙、沈定平、张西平等

上车后，教友坐在一起，自然又是热闹一团，每人带着吃的也是各有特色，教友小印三姐妹是湖南湘西土家苗族自治州人，她们带的是土特产，是手工做的糯米粉和艾掺杂，（一种野菜，适合做巴巴，）用棕叶包扎，再蒸熟，可谓别有特色

我就这这样，一遍一遍欣赏高处的彩色迫玻璃及其中的圣经故事，一遍一遍朝拜周围小祭台的圣人们，一遍一遍看中央祭台后方的《圣殇》雕像，我知道，袁志明牧师就是在巴黎看到这个雕像后，不由自主跪下来，从此决定，放下一切

昨天上午读了一则短文，北京大学哲学系XXX教授写了一篇小短文呼吁有识之士共同抵抗在孔子的家乡曲阜建立一个可容纳3000多人的基督教教堂，认为这是对孔圣人的诋毁和不敬。

教宗继续说：主耶稣回答说，只要有芥菜籽这么小、但真实而诚挚的信德，就可做人力所不可能的事。这是真的！我们都认识一些简朴谦逊、但极具信德的人，他们真的可以移山倒海！

信德网讯自2015年12月8日慈悲禧年开始，江西教区李稣光主教在开启教区朝圣地慈悲之门讲道时，常常引用《圣经》里亡羊的比喻，劝勉神父，教友要走出去，寻找已领洗，迷失，失散的教友，把慈悲天主的爱重新带给他们

阿杜拉神父说，“这一点，富高神父做到了，一开始时，他前往圣地，在耶稣和门徒们出入的地方生活。后来，他的信仰逐渐的得到净化，并且成熟：他明白，地理环境并不是主要的。

“疾病越来越重，6月1号甚至再没有能力站起来，我的长上修女鼓励我，要求我等她从路德圣母朝圣地回来，她告诉我：‘若望保禄二世仍然没有结束他的工作’。’所以“她要求我在一张纸卡上写下‘若望保禄二世’。

今天我们特别想到九十年前，一九一七年五月十叁日到十月十叁日之间，童贞圣母显现给路济雅、雅钦多和方济各叁位小牧童”。