有些以色列子民看到安提约古厄丕法乃王的权力和壮丽，便想去和四邻的外方人立约。他们於是去朝见国王，国王就批准他们采用外邦的礼俗。教宗强调说，这不是思想和神明，而是外邦风俗。

他指出，在菲国中部宿务总教区、保和与塔古姆两个教区，回应圣召人数则有增加。他续说，在理想情况下，一位神父要牧养五千教友，但现时全国的情况是，一名神父牧养约八千教友。

2007年5月，呼和浩特市古林人文纪念园找到张普照，提出要拿100万元人民币为自愿捐献遗体的志愿者们筹建一座纪念碑和一座纪念馆，并且拿出三亩绿地为志愿者做树葬用，这让张普照很感动：“因为这毕竟是对这项事业的一种高度肯定

反正我已退休没多少事，所以就经常不断地去他那里与他聊天，谈天说地、评古论今、养蜂采蜜、时事新闻、风土人情、人物戏曲、家长里短等等无所不谈，当然把宗教信仰、宗教道德、得救方法等等不时地也加了进去，使故事趣味中有信仰

「该国半数是荒漠，另外一半则与贝宁、布基纳法索和尼日利亚接壤，由尼日尔河以及科马杜古河灌溉，所以只能满足国家部分的粮食需求。」尼日尔「高度依赖粮食进口」。

当天的第一篇读经记述了古圣若瑟被亲兄弟卖给外邦人的事迹（参阅：创卅七3-4，12-13，17-28），而福音讲述的是葡萄园租户霸占庄园、杀害园主儿子的比喻（参阅：玛廿一33-43，45）。

，中国的古圣贤尚出此语，有谁还敢说：我没罪！当然，也有人敢说。在我的传教过程里，就曾遇到过这样的人。

古有一首平民诗：作天难作四月天，蚕要温和麦要寒。行人望晴农望雨，采桑娘子盼阴天。这首诗的大概意思是：作个老天爷很难啊！最难作的时候是四月份，这个时候蚕需要温暖才能孵化，田里的麦子却需要寒冷才能长好。

圣经中记载：古圣若瑟在回忆自己被哥哥扔在枯井里，又卖给米德杨的商人，后又被关在埃及的监牢里的时候，向他哥哥说：现在你们不要因为将我卖到这里便自忧自责；这原是天主派遣我在你们以先来，为保全你们的性命。

不仅充分表达了圣母的谦卑，而且再现了圣母慷慨的胸怀和坚定的信仰，让前古后今的人钦佩和折服！耶稣在最痛苦的时刻，也特别向我们推荐看，你的母亲！（若19：27）。我们看到了吗？