（《论人之创造》）由此可见，肉体与灵魂完全不是一码事。圣奥斯定对上帝造人体与造灵魂的秩序，也认为有先有后的区分。

是人都有良心，它知是非，辨善恶，做了善事就高兴，做了恶事就不安。这良心是哪里来的呢，哪个做父母的都愿意给自己儿女一颗永远快乐的心。所以人的良心不是自己想不要就不要，想要就要。

祂讲话有权威、治愈人的各种疾病、指出罪恶对人的伤害、驱逐害人的魔鬼、复活死亡的人……世界的时间以祂的诞生为分水岭，祂是新公元的开始；绝大多数的世人以自由地信仰祂为荣，因为祂赐给了人天主的生命。

让人看见并与人分享圣召的喜乐。这是2013年7月在罗马举办修生、男女初学生和走圣召之路者活动的目的。圣座促进新福传委员会从这项信德年活动出发，通过梵蒂冈书局出版社出版了一本新书，名为《我信赖祢！》。

这爱不是情感上的爱，而是一切生命起源的圣父之爱，死在十字架上并复活的圣子之爱，更新人和世界的圣神之爱。教宗还说，天主圣三不是人性推理的产物，而是天主亲自启示的面容。天主特别藉纳匝肋人耶稣与人同行。

法利塞人问耶稣：‘天主的国何时要来？’这是他们的好奇心！妄想知道具体的日子。事实上，好奇心使我们远离智慧的神，因为它只关注琐事、新闻、每日的小道消息。

法利塞人问耶稣：‘天主的国何时要来？’这是他们的好奇心！妄想知道具体的日子。事实上，好奇心使我们远离智慧的神，因为它只关注琐事、新闻、每日的小道消息。

现实生活中，很多相爱者，不是以颜取人，就是以金钱作为铺垫。尽管他们都携手走进了婚姻的“围城”，但失去美貌，失去金钱之后，就会冲出“围墙”各奔东西。

教宗进一步解释道，要理讲授不是一份工作，而是一项使命，讲授要理的人围绕这个使命展开自己的生活。做要理教员是一项为教会服务的圣召，是改变我们生命的上主的恩典。

文告强调，旅游业应成为促进成长和对抗贫穷的重要途径，牢记发展不是简单地归结到经济的进步而已。真正的发展应是全面的，即提升每个人和人的全部（《民族发展》通谕14号）。