我还记得，我小的时候，人们甚至建议我们在家里点枝蜡烛，把自己的手指快速划过火焰，看看自己忍得住忍不住，如此帮助我们想象地狱之苦。

必定会马上想到在葡萄园工作要求牺牲，而牺牲的代价正是知道自己是儿子和继承人的美好，但没有同时来到。但这里的主要问题并不是抵制去葡萄园工作，而是在父亲和自己面前是否诚实。

他们更懂得自己的弱小和无能，有限和无力。因此他们只有完全交付，全心地到父母那里寻求帮助和安慰。完全地接受父母的爱，就像耶稣希望我们完全接受天主的国，接受天主的爱。　　

重庆的夜,夜里的山,山上的城,城中的我,我心安然……不知从何时起，自己竟开始疏于写作。还真应了王妈妈的话，别圣了神父就看不到你文章。老实说，晋铎后的生活说忙也还真忙，特别是劳“心”。

皮亚琴扎枢机在信中首先提醒全世界民众在疫情大流行期间，“至少部分地放弃个人的自由权，通过必要的卫生健康措施牺牲自己的“生活方式”，既是服从民政当局的指示。接着，枢机阐述四旬期的意义。

教宗指出，世界和我们自己都需要祈祷。我们每日辛苦操劳，但到了晚上就可能会疲惫不堪，心情沉重。我们总是四处奔忙，事务缠身，这样我们便会迷途，封闭自己，平白无故变得焦躁。

封闭的心教宗指出，今天的人也会跟《马尔谷福音》中的聋哑者一样（谷七31-37），因为一个人若是把自己当成唯一的准则，他就会听不见、看不到，无法与他人沟通交流，“受困于自己的聋哑”。

天主自己也经历了安息——当耶稣在十字架上受难后，被安葬在墓穴中。

2.问：亚巴郎怎样介绍自己的妻子撒辣？为什么这么说？答：亚巴郎说撒辣是他的妹妹。他这么说是因为害怕当地人为了娶撒辣而杀害自己。3.问：革辣尔王阿彼默肋客听信了亚巴郎的话，做了什么？

那时，我深深看到了自己人性的软弱，依然参加弥撒，依然敬拜天主，可我感到自己和主之间隔了千山万里。那段时期，我开始喜欢在酒精中麻醉自己，穿梭在不同的男人中间。那段时期，我被花言巧语的男人骗去了2万块钱。