所以，“亵渎圣神的罪”并不是一种一旦犯了便永劫不复的行为，而是在于顽固地拒绝承认和欢迎天主来通过他爱的化身——天主圣神——进行治愈和宽恕。

每一个积极的思想，每一个以爱心包容为前提的行为，每一句能带给他人安慰与快乐的话语都是一粒好种子，在你灵性的花园里满满地播种它们吧！你所渴望的每样美好事物都将从这些优良种子中产生出来。

“如果祈祷不能转化为具体的行动，那一切都是空虚的；事实上，‘信德没有行为也是死的’（雅二26）。没有祈祷的仁爱工作恐怕会变成一种很快会耗尽的慈善工作”。（原载：梵蒂冈新闻网）

在人生诸多关键的时候，总是在我们心底呼唤，在我们的耳畔响起，在我们的脑海中浮现，提醒指引着我们做出最朴实而正确的判断，决定着我们前进路上的“思言行为”。

当我真的认识天主，体验天主的临在时，我选择的不是接近他，而是逃跑，因为，我觉得有双无形的眼睛在注视着我，使我所有的行为都难以遁形。

当我真的认识天主，体验天主的临在时，我选择的不是接近他，而是逃跑，因为，我觉得有双无形的眼睛在注视着我，使我所有的行为都难以遁形。

这份谦逊应当反映在他们在圣伯多禄大殿这神圣空间里的祈祷和行为上。聆听然后，教宗吁请听告解司铎们秉持积极且具有同理心的态度去聆听，尤其要聆听青年和脆弱者。但是，听告解司铎不是心理医师。

离开耶稣的痛苦塔格莱枢机谈到门徒们遗弃耶稣的事实，邀请众人反思教会的行为是否有时也助长这种背离的情况。他问道：“我们基督的门徒是否也会助长别人离开耶稣？”

问4：天主如何回应人类的这一行为？答：天主下降察看，并决定混乱他们的语言，使他们彼此无法沟通。问5：巴贝耳一词是什么意思？答：“巴贝耳”在希伯来语中有“混乱”的意思，因为在那里上主混乱了全地的语言。

圣道礼仪不是一种社会行为，不是信徒聚集起来一同祈祷。完全是另一回事。在礼仪中，天主临在，是一种更接近的临在。在弥撒圣祭中，天主的临在是真实的，非常真实。