我们只有相信了真神天主，相信天主就是造物主和人类的主宰，并且投奔他的怀抱，那我们才是最幸福的人。人若离开天主找幸福，那便是缘木求鱼，徒劳无益。不应忘记：人是天主造的，人的幸福就在于得到造物主。

在他内，在他的思想和爱内，不仅仅是我们的影子会继续生存；不，那在他内，在他创造性的爱内被确保继续生存的，是我们的整个存有和特别性。

，这样看来比喻中的真正主角，其实从不是那位撒玛利亚人，因为原本律法师问的是「谁是我的邻舍」即律法师想知道自己应该帮助谁人，耶稣不仅没有回答「谁是」，更将「我」转为「落在强盗手中那人」，耶稣其实是在提醒那律法师

所以，一位好的传道人，要追随那外邦宗徒对弟茂德的劝告：“只要我们有吃有穿，就当知足。”（弟前6：8）而且他推崇节俭的美德，尽管工作繁劳，仍然靠自己的双手谋生。

过去，“我未能亲近那些受尽折磨的人民、那殉道的教会，没有本着大公教会的名背起他们多年来背负的十字架，一个巨大的十字架，就如同放在克拉克斯（Qaraqosh）教堂入口处的那个大十字架”。

那深层的领域需要天主的话去触及，才能真真正正地改变我们，因为我们很多时所作的每一个抉定，都深受那领域神秘的影响。伯多禄的不堪当的感觉，连同那装满鱼的网，一同捕上水面：“主，请祢离开我！

当我离开沈城的前夕，老人家的眼里，噙满了激动的泪水……他那不舍的眼神，那慈父的爱，永远镌刻进我的心中！老本堂那无比温暖与关爱之情是无以言表的。

而朝拜那临于圣体圣事内的耶稣，我们则会获得看待生命的新视野。「我不会跟我所拥有的东西、我所能取得的成就划上等号。我生命的价值既不取决于我所能展现的样貌，也不因为我的挫折失败而减少」。

福音的第二部分不太受欢迎，因为它似乎将人们排除了祂的爱之外：“那信从他的，不受审判；那不信的，已受了审判，因为他没有信从天主独生子的名字。”（若3:18）可是，这段经文也谈到天主的良善。

那清澈，除开了一点好奇之外，洁净得没有一粒尘埃。一时间，我被那双眼睛震撼了，心想：“啊，原来人的初始的心，本来应该是这样圣洁的呀！”