人格成熟、基督徒意识和福传意识认知：圣经和神学准备、良知知道怎么做：教育学和方法培训5、神职预备人员的教理讲授培训6、培育中心基础教理讲授员培训中心教理讲授负责人和培训人员培训中心教理和教理讲授专家中心第二部分教理讲授的开展第五章信仰教育

我们要记得，抱怨是向圣神关上第二扇门」。此前，教宗曾在圣神降临节大礼弥撒中阐述了向圣神关闭的三扇门，分别是：自恋心态、气馁和悲观主义。

第二处耶稣负十字架陟山受死主耶稣，你用你的十字架救赎了世界。请帮助我能甘心拥抱我生命中的十字架——艰辛、挣扎、失望、痛苦。只有我认识到自己的弱点，才能发现你的力量。

礼仪年中，（今天）四旬期第二周星期四弥撒选读的福音是一位富翁和乞丐在生前和死后截然不同的生活及其人生终极结局的故事（路十六19～31）。常年期丙年第廿六主日和「求免饥馑」弥撒中也选读这段福音。

本堂神父是堂区的领袖人物，基督第二，神父的言行与福传业绩成正比；同样神父又是这个地区的公众人物，是教会象征，社会对教会看法的好与差，神父的形象至关重要。所以神父应不断修养，进而升华。”

第二：多做好事，善表传教　　1、教友之间互动互助收麦收秋，帮助劳力少的家庭度过农忙难关，这一举措，使教友感动，让外教人羡慕。　　2、教友们主动为村里修桥补路，走上街头为群众服务。　　

1993年水里第六座法蒂玛圣母亭兴建竣事，回到神乐院，神父的预定地便改到第二列第一位。迨1996年又被一位修士葬入。

随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父

第二件事：曾记得1989年的一个暑期，兰神父带着我们这些准备进修院的青年们，冒着酷暑，骑着单车，去周至教区昝家堂区，为求一位教友老先生的墨宝，让他书写“天主堂”三个字。

6，古汉语中的平声已分化现代的阴平和阳平（第一、第二声）；仄声就是现代普通话的（第三、第四声）山居这首的平仄就是：仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平（首联）平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平（颔联）仄仄平平平仄仄