近日，在几位台北大坪林圣三堂教友的邀请下，和他们一起去观看了已经被搬上荧幕的TheShack，中文名为《心灵小屋》。

但观整个会院的房屋布局建筑采用了中国古朴和谐，凝重典雅的艺术风格，虽然百废待兴，但无不美轮美奂。下午1点，当我们踏上回归的路，我忽然明白了一个问题：洞儿沟方济各会院的沧桑历史，正是近代中国教会的缩影。

同时，台湾教会有从事教育的本笃会男会院和度默观生活的本笃会女隐修院。　　20世纪20年代，美国本笃会的圣文生团体曾在北京协助中国教会创办了第一座中国天主教大学——辅仁大学。　　

马克在另一篇帖文表示：“自从她进入修院，过去33年，我只见过她两次，某程度上因为加尔默罗会注重默观。她们不在学校教书，或在医院工作，甚至不会离开她们所住的大厦。她们祈祷。

他频繁密集的活动总是伴随着祈祷，在默观中与天主神秘结合。他从未放弃祈祷，因为他知道那是他汲取力量的地方。不论他去哪里，他都悉心照顾病人、穷人和孩子。他不是一位“贵族”传教士。

马赛克是值得静思、需要耐心的技艺长102米，宽40米呈拉丁十字架的大殿大部分为中世纪时期拜占庭式艺术风格，墙壁和穹顶都装饰着灿烂夺目的马赛克；马赛克壁画特色是远观为一幅完整的画作，让人浑然不觉的是，它是用不同用彩色小玻璃

怀着信仰的惊叹来默观它，我们要牢记这是爱的座椅、合一的座椅、慈悲的座椅，正如耶稣吩咐伯多禄宗徒那样，不是统治他人，而是在爱德中服事他人。

我在礼仪中，一直默观这个天主之母像，也渴望圣母真的是我这个普通人的母亲―─不是抽象概念上的，而是真正生命中的母亲。我们刚纪念主耶稣的诞生，在这个婴孩身上有着新天新地的开端和新的人类的开始。

秩序、契约、博爱，强调上帝面前人人平等的平等观、普天之下皆兄弟的博爱观……基督宗教构成了西方文化的重要精神根基。

中外学者一般认为，现有的宗教对话观主要有三种，即宗教排他论、宗教兼并论和宗教多元论。通过考察近些年来的研讨进展，我又概括出两种新的宗教对话观，即宗教兼容论和宗教实践论。