即使在1967年六日战争之后，以色列夺得了东耶路撒冷也夺得了《死海古卷》的监管权，但是这种封闭式的研究方式并没有被改变。

我打算继续反省早在2007年［天主教-东正教］联合委员会就已开始关于如何履行伯多禄首席权的主题，签署拉韦纳文件便是这项反省的果实。我们需要继续走这条路。我设法了解教宗如何看待教会合一的未来。

古圣若瑟也是个做梦者，他救了自己父亲雅各伯一家，结果在埃及位高权大。现在救主耶稣的童年福音中，玛窦笔下的若瑟，不能不令人想起古圣若瑟。无论如何，前后二位若瑟，在旧约与新约中的角色，颇为相似。

教宗说：“谈到这里，就触到伯多禄首席权问题。

《肋未纪》确实写道：土地不可出卖而无收回权，因为地是我的，你们为我只是旅客或住客（廿五23）。土地是神圣的，因为它是上主的一项恩典，理当得到保护与保存，它象徵了代代相传的天主祝福和人人得享尊严的保障。

教宗给新主教们一一行覆手礼，付圣油，给他们戴上权戒，主教五角帽，并授与牧杖。在场参礼的枢机主教和总主教及主教们也都给新主教们行覆手礼。教宗所祝圣六位新主教中，两位是教区主教，其它四位是圣座首长。

没有门的门，院墙的缺口权充作是院门。院子里零星摆着几个水缸，靠近房屋的院角处是泥砌的灶房，墙壁斑斑驳驳，被烟熏黑的看不出原来的泥土色，纸糊的窗户上挂着农用的炊具。　　

先知们早就预言过这颗异星：“由雅各布伯将出现一颗异星，由以色列将兴起一只权仗”（户二十四，17），但这是为全人类而出现的。

第七站：意大利水城威尼斯，威尼斯整个城市建筑在水上，是世界上唯一没有车的城市，是世界最独特、最文雅、最独一无二的因水而生，因水而美，因水而兴的水上都市。

根据古书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日；七月十五是“中元”，为地官赦罪日；十月十五是“下元”，为水官解厄日。