即使在1967年六日战争之后,以色列夺得了东耶路撒冷也夺得了《死海古卷》的监管权,但是这种封闭式的研究方式并没有被改变。
我打算继续反省早在2007年[天主教-东正教]联合委员会就已开始关于如何履行伯多禄首席权的主题,签署拉韦纳文件便是这项反省的果实。我们需要继续走这条路。我设法了解教宗如何看待教会合一的未来。
古圣若瑟也是个做梦者,他救了自己父亲雅各伯一家,结果在埃及位高权大。现在救主耶稣的童年福音中,玛窦笔下的若瑟,不能不令人想起古圣若瑟。无论如何,前后二位若瑟,在旧约与新约中的角色,颇为相似。
教宗说:“谈到这里,就触到伯多禄首席权问题。
《肋未纪》确实写道:土地不可出卖而无收回权,因为地是我的,你们为我只是旅客或住客(廿五23)。土地是神圣的,因为它是上主的一项恩典,理当得到保护与保存,它象徵了代代相传的天主祝福和人人得享尊严的保障。
教宗给新主教们一一行覆手礼,付圣油,给他们戴上权戒,主教五角帽,并授与牧杖。在场参礼的枢机主教和总主教及主教们也都给新主教们行覆手礼。教宗所祝圣六位新主教中,两位是教区主教,其它四位是圣座首长。
没有门的门,院墙的缺口权充作是院门。院子里零星摆着几个水缸,靠近房屋的院角处是泥砌的灶房,墙壁斑斑驳驳,被烟熏黑的看不出原来的泥土色,纸糊的窗户上挂着农用的炊具。
先知们早就预言过这颗异星:“由雅各布伯将出现一颗异星,由以色列将兴起一只权仗”(户二十四,17),但这是为全人类而出现的。
第七站:意大利水城威尼斯,威尼斯整个城市建筑在水上,是世界上唯一没有车的城市,是世界最独特、最文雅、最独一无二的因水而生,因水而美,因水而兴的水上都市。
根据古书记载:道经以正月十五是“上元”,为天官赐福日;七月十五是“中元”,为地官赦罪日;十月十五是“下元”,为水官解厄日。