凭着对天主的信赖，我们能够面对一切困境和凶险，度过危机和痛苦时辰，因为我们相信天主不使我们孤立无援，祂常在我们左右，救赎我们，将我们带往永生。　　

患病无可避免地带来危机时刻，并要严肃面对自己的个人状况。医疗科学的进步，多次提供了应付这些考验的必需手段，至少是在病患者的肉体方面而言。但人类生命有其本质上的限制，迟早也要因死亡而终结。

保罗奇说，纵使感应器不会构成保安危机，但他「希望避免即使是心理上最微小的不安」。当馆方为小堂安装新的温度控制系统时，感应器无论如何将会被拆除。　　

这一章谈了信仰与真理的密切联系，指出在真理危机的今日比以往更需要强调这一关系。然后谈到信仰与爱的关系，既然信仰与真理和爱密切相关，因此爱和真理彼此不能分离。

本笃十六世和方济各之所以不约而同地强调了信德的光明特质，不外是他们都明确地意识到了现代人类社会因信德的缺失和信仰的危机而遭遇到的悲惨景象，而这样的悲惨景象也正在威胁着持有信德火炬的教会团体和个人。

不可赘言，日本的家庭存在危机。婚姻是两个人爱情的方向，家庭则是两个人爱情的组合。心心相印，风雨同舟，是对爱情的最好诠释。由爱情而产生的家庭不仅仅是生活的避风港，更是两个人婚姻幸福的源泉和动力。

先是二哥英年早逝，接着是母亲卧病在床，再加上生活中的诸多烦恼，使我的精神几近崩溃，信仰也出现了危机。为了生存，我虽然强忍悲痛，辛勤劳作，但仍入不敷出，举步维艰。我哪有一分钱呀！“这样吧，你先记住数。

这是一个庸俗的“把戏”，毫无益处，对这个充满危机又正在进入全球化的世界来说，更具有危险性。研究教宗本笃十六世的话，可以知道他走的是对话的路线。当然，他是依照自己的敏感性来走这条路的。

这样，这种危机自然就会避免。教宗批评拒绝难民的行为，他说：此时欧洲处於困境，但竪起围墙不是解决办法，各国应藉着对话找到解决途径。

报告中谈及一些特殊情况，例如：建议同居者在健康教育的引导下回到天主计划的圆满状态；鼓励教区为离婚未婚者成立聆听中心，帮助处在危机中的夫妻，扶助他们的子女；要求牧人深入反思离婚再婚者的情况，保持教会的重要原则