北京在解放前及解放初，尽管城里有东、西、南、北四堂以及东郊民巷、南岗子等20余处大小圣堂，但石景山从未有过圣堂或祈祷所，因那时此地没有教友。

我们下面根据新教理（1238—1332）来简要说明这些不同的称呼：（一）、新约中出现的几种称呼：1、主的晚餐（格前11：20）：这是圣保禄宗徒曾用的称呼，中文叫圣餐。

除了开放大型“基督之光”展览厅外，圣堂外安装了“创世纪”、“救恩史”等灯展，堂内张帖了十二宗徒和玫瑰经二十端画像。使前来参礼的教友耳目一新；使观礼的教外朋友也受到了教育。

5月14日早上九点，举行了开班典礼，典礼由修院副院长吴军主持，省民宗委综合处一级调研员李志娟出席开班仪式，并作了重要讲话；修院副院长李炳颖、修院常务副院长童恒久神父、教务主任岳国清神父出席了开班仪式，表达了大家对培训班的关心和支持

之后，宗徒们把他们这第一次奇遇告诉那时不在场的多默：是的，上主完成了他先前所说的一切；他真的复活了，我们看到他，也接触了他！虽然如此，多默仍然犹豫怀疑。

之后，宗徒们把他们这第一次奇遇告诉那时不在场的多默：是的，上主完成了他先前所说的一切；他真的复活了，我们看到他，也接触了他！虽然如此，多默仍然怀疑。

宗4:8-12；若一3：1-2；若10:11-18今天是复活期第四主日，也是善牧主日和圣召节。

编者按：企业老板拜佛、请仙、敬财神，是敬神？还是在求神？是为了求得财富与私利之平安，获神佛之保佑？还是建立起一种神圣的约束与敬畏？著名学者、华东师范大学宗教文化研究中

sheklei.ppt（石篱天主教小学提供）http://aero.choyiu.edu.hk/~ckc/25feb.files/frame.htm（祖尧天主教小学提供）（其它解释四旬期的ppt，也可在礼委网页下载

旧约也用比喻具体地描写公审判，如牧人分开他的羊群（则34：13-22）、采收橄榄（依17：5-6）、在怒气中践踏了以民（依63：1-6）、是火炉（则22：18-22）。