多时，我们的面孔呈现出来的更多像四旬期，有时，甚至更像圣周五，很难让人体验到我们是复活主日的基督徒，如此，很难吸引人走进教会。

四旬期来临之际，我提醒女儿要祈祷、克苦守斋，行哀矜，我没有多言，因为北京的侯大夫已经教会她了。这里，想再说的就是，借着祈祷的机会，依靠在天主宽厚的肩头轻言耳语一句：“主！求你降福乐善好施的人吧！

这篇讲话我们刊登在本礼仪圣事部最新一期、也就是十一月十二月份这一期的《消息》刊物中。此地我不读出教宗的整篇讲话，仅提及与礼仪有关的部分。

学员们表示：通过学习，对礼仪有了新的认识，以前虽然参加弥撒和公共祈祷，仅仅是参加，并不明白礼仪的含义和精神，原来认为礼仪就是礼节，现在明白了两者的区别，对教会的礼仪、礼仪年、礼仪生活、节期有了进一步的认识和了解

我放弃了学业，每天在梦幻的世界中生活，耐心地等着从一个“小丫头片子”一夜间变成一个大明星，期盼着那个皮薄馅多的肉饼早日从天降下。光阴荏苒。

当前，我们的福传工作有着得天独厚的条件———天时：天主的圣神开始在中国这块大地上做工，以及人们大多正处于信仰荒漠期；地利：教友分散在多数教外人群中；人和：只要我们在基督的大爱内，同心同德、众志成城，福传事业焉有不兴旺之理

圣诞节期使我们的相会更富有家庭气息，而这项访问是在罗马城一个很有意义的地方进行的。这个地方充满人情温暖”。　　

这天晚上开始进入圣周三日庆期，信友团体举行弥撒圣祭，重温主的最后晚餐”。教宗又说：“在晚餐厅中，救赎主愿意借着把饼和酒变为他的身体和血的奥迹，提早他的性命的牺牲。

四旬期禁止以花卉来装饰祭台。在祭台上或祭台旁，应供奉有被钉之基督像的十字架，让参礼团体清楚看到。这类十字架，使信友回想吾主的救世苦难，即使在礼仪庆典外，亦宜留在祭台近处。

一九七九到八一年是吴神父足部健康法发展的草创期，以「脚底按摩法」为名。自八二到九三年为发展期，叫作「足部反射区健康法」，强调「越痛越有效」的观念。