两年前，赵玲回娘家听胞弟讲了一个奇闻；凤县平木镇白莽寺村妇女梁晓霞着了魔，搅得一家人不得安宁，公公张立新请神汉降妖无济于事，之后，给梁晓霞喝圣水，终于安静下来。

例如：果断地支持同工同酬；为什麽有人假设妇女该当比男人赚取得少呢？不！她们有同等权利。不平等是十足的丑事！同时，也要认可女人的母性和男人的父性为儿童的益处始终是有益的财富。

很多人不理解他，年纪轻轻的干点什么不好，却要扎在一堆老年妇女中间……面对不理解，神父也从不解释什么，教区的特殊情况决定着他必须走一条艰辛的路，守着零散的教友，坚守这羸弱的羊群

教宗本笃十六世详细讲述了玛利．玛基洛普，圣女十字架的玛利，教宗说:「常是很大考验的情况下，玛利．玛基洛普一直是人们精神上的母亲，对交托给她的儿童和妇女充满了爱。此外，她也是青年革新的教师。」

在冬天的时候﹐印第安妇女必须外出狩猎﹐特卡奎莎就用两根树枝做成十字架﹐好能向十字架的耶稣祈祷﹐足见她真诚奉献的心意。「圣体圣事中的耶稣﹐被钉十字架的耶稣」﹐或许可说明特卡奎莎的一个灵修特征。

教宗说他9月15日主日打电话给一位阿根廷布宜诺斯艾利斯机场的清洁工，因为这位妇女托人递了张字条给教宗，讲述她家里的悲惨状况：她儿子有毒瘾，这名妇人正在努力救她的儿子。　　答：这是个感人的真实故事。

例如文章提到，胡适与他的结发妻子，各个方面都不般配的旧式妇女，却能厮守终生，始终如一的婚姻关系，与那些表面上道貌岸然，而在婚姻男女关系上却见异思迁，朝秦暮楚之辈的文人政客相比，真有天壤之别。

弥撒结束了，信友们陆续往外走,旁边的那位妇女也起身离去。突然，她又转过身来，带着温馨的笑脸，一手拉着我，另一手热情地向我做手势：用手指先向上指指，接着又将手指向嘴指，认真地比划着重复了两回。

有的妇女上夜班或晚下班，天黑地暗，心中胆怯，她一面念“天主经”一面骑车赶路，祈求天主助佑，心中顿感有主依靠，心地塌实，胆怯消除，平安来去。有的教友说：我没文化，不会念经，不会祈祷。

这些死难的男性乘客中，还有亿万富翁阿斯德，资深报人斯特德，炮兵少校巴特，著名工程师罗布尔等，他们都呼应侯伯牧师，把自己在救生艇里的位置让出来，给那些来自欧洲，脚穿木鞋，头戴方巾，目不识丁，身无分文的农家妇女