他也表示，在这个犹太人即将过逾越节的特殊重要时刻，他与他们同在。因为在教宗来访几个小时后，犹太人开始庆祝逾越节，纪念他们的祖先逃出埃及，从奴役中释放出来。

换句话论证：用生命昭示信仰，用生活彰显基督。

呼呼的冷风，破旧的马棚一声婴儿的啼哭划破了漫长寂夜的星河一道光打破了黑暗却给死亡带来了希望啊那永恒的光啊带着永恒的荣耀却心甘情愿卑微的躺卧在马槽小小的婴儿是尊贵的君王祂是耶稣是至高无上者祂带着救恩带着永恒带着希望来了祂终于来了人类期盼已久的君王啊是祂就是祂那位曾被无数先知预言者祂带来救恩荣耀国度权柄和能力来了亚当厄娃的子孙啊已在这个尘归尘土归土的罪恶世界里流亡了太久

四旬期是逾越节（复活节）前的隆重准备期，每一位基督徒也应该为其自己的逾越节作准备，亦即为自己的复活———生活的革新作准备。

此刻，教会要我们同乐，天主子民共聚一堂，同声欢唱庆祝我们基督君王光荣复活的胜利。

以后时期的人民常寄望一个强有力的君王重建像达味时代的王国，尤其在国土被罗马帝国占领时期，这种渴望尤为殷切。耶稣的降来，人民把这种渴望寄托在祂身上。

从这件小事上可以看出，我们有些奉教多年的老教友（也包括我自己）并没有在日常的实际生活中把基督的爱活出来，尽管我们嘴上说着要“上爱天主，下爱世人”，可遇到具体事情，甚至有时遇到的是举手之劳的小事情，我们却视而不见

（宗8:14-17）此外，圣保禄在《致格林多人后书》中写道：那坚固我们同你们在基督内的，并给我们傅油的，就是天主；他在我们身上盖了印，并在我们心里赐下圣神作为抵押（格后1:21-22）。圣神的保证。

四旬斋期之目的是为准备逾越节，即基督奥迹在此庆节中将实现的各层面:克服邪恶的势力：基督徒藉守斋与基督联合克服人间魔鬼的势力，正如耶稣曾说的，有些魔鬼“藉祈祷与守斋”才能驱逐（玛：十七，20）。

从当时的情形来看，在五旬节刚刚诞生的小小的教会团体似乎到了末日。然而，这新生的教会注定前途无量，因为天主从不使祂的子女摆脱尘世或邪恶，而是赐予他们力量来战胜尘世及邪恶。