亨利·欧文（HenriNouwen）可说是当今美国最多产最负盛名的灵修作家之一，他讲到他同德肋撒修女的一次会晤：“多年前，我有一个机会去见印度加尔哥答的德肋撒姆姆，当时，我正被很多烦心事困扰，想借此机会向姆姆请教

基督生命中的每一个个别事件，正如圣史所记述的，都闪耀着这远超过人所能理解的奥迹的光芒（参弗三19）：圣言成为血肉的奥迹，在他内「真实地住有整个圆满的天主性」（哥二9）。

刻书功如月，无光而传日光，以照万有[吴祖湘主编，徐光启等撰，《天主教东传文献续编》（台北：学生书局，1965年初版），425页。]。利玛窦认为，以著作传教效果极大。

主要包括以下几个方面：一般知识介绍：如《简明基督教百科全书》，《基督教知识百问》……；与圣经有关的体裁：如《耶稣传》（吴永泉译），《圣经鉴赏》（卓新平）……；历史著述：如《基督教史》（唐逸）；《基督教会史

四世纪，由法国南方前往圣地朝圣的埃格里亚(Egeria)，描述耶路撒冷主教，在哥耳哥达圣堂，在会众大声哭泣下，诵读我们救主的受难史。诵读耶稣受难史，是整个礼仪核心所在。

这一切的一切难道不是在补充基督的苦难所欠缺的（哥1：24）。基督的苦难就是要救赎整个人类，就是要更新并建立一个基督为王的新天新地（默21：1）。

爱德是全德的联系（哥3：14）和诸德的基础，它又激发并启迪诸德：我若没有爱，就成了发声的锣（格前13：1）。事实上，因着爱，别人会认出我们是基督徒。没有行为的信德是死的。

inCiv.Catt.2013II143-157;T.Meynard,«FanShouyi:ilprimocinesecheraccontòl’Occidente»,ivi2017I458-467.）15.

教宗方济各提及1531年，童贞圣母在墨西哥城第一次显现给最初一批皈依基督信仰的阿兹特克人（aztechi）之一的年轻人璜·迪耶哥（JuanDiego）时，给以希望的讯息。

2.真福八端（根据1949年天主教吴经熊译本），安贫乐道乃真福，巍巍天国斯人属。哀悼痛哭乃真福，斯人终当承温燠。温恭克己乃真福，大地应由彼嗣续。饥渴慕义乃真福，心期靡有不饫足。