教宗随后又以英语问候了来自香港、英国、爱尔兰和美国的朝圣人士，祝愿他们来罗马的朝圣，协助他们更完美地度合乎福音真理的生活。教宗同时祝福了他们和他们的国家。

香港教区辅理主教夏志诚主教近日在《公教报》上分享了他的一些看法和思考，希望对各位读者朋友亦有启发。现将内容分享如下：在教区层面及在堂区层面，该怎样过禧年？

它的中文译名比较混乱，例如：香港大屿山出版的《本笃会规》翻译成“更课经”；圣公会某派别译为“熄灯礼崇拜”；也有译为“晨更祈祷”、“守夜礼拜”的，甚至有外行人翻译成辣眼睛的“黑暗日课”、“昏暗礼”……笔者建议将这个词汇译为

1840年以后，随着耶稣会士重来和教务的发展，遣使会管理的一些教区让与耶稣会和其他一些修会接管。1949年前夕，河北省由遣使会管理的教区有北平、天津、永平、正定、顺德教区。

因为当时我虽然住堂在艾束村，可是整个成安县就我一个神父负责全县教务。我当时在沙窝串堂口，月信的奶奶诚恳地要求我写信让月信去备修院。

授予学员们毕业证书天主教北京教区首届平信徒高级进修班由北京教区教务委员会，联合北京教区神哲学院于2012年9月份正式成立，张晓卓神父任班主任。

收养弃婴的具体做法包括：开设育婴院：1865年，比利时圣母圣心会接管内蒙古教务后，投入大量财力人力开办育婴堂。

1929年9月29日，宜昌教区主教邓炳文、两位神父、3名教友在视察教务时在巴东小淌教堂被杀害。宜昌教区在慈悲禧年发动教友捐款为修复小淌教堂、建设殉道者墓地朝圣地，教友们踊跃捐款，目前善款已达4万多元。

圣座与地方教会关於圣座与地方教会的关系，教宗强调圣座和教区教务委员会及地方教会的关系基於协作和信任，而不是优超或对立。在这层意义上，主教们的述职访问正是一次会晤、对话和相互充实的良机。

既来之则安之，杨神父开始了他的教务工作，他明察暗访，早出晚归了解情况，发动教友，大力宣传。杨神父不怕严寒，不畏酷暑，请人讲道，建微信群传福音，使尽浑身解数，想方设法寻找着迷失、四散的羊归栈。