教宗最後说，教会在复活节後要求我们做好准备，领受圣神。因此，在庆祝耶稣死而复活的奥迹时，我们可以纪念整个救恩史，祈求领受圣神的恩宠，让圣神给予我们宣讲耶稣基督的真正勇气。

你们领受圣神罢！（若二十21，22）。教宗重复《若望福音》的话説，耶稣宣布圣神要降临在宗徒们身上的这句话，在五旬节这一天实现了。今日教会如同初期时那样，继续领受圣神的恩赐。

在这样的文化背景下，人们就势必会对傅油圣事产生错误的想法，认为傅油圣事是在判我死刑，意谓你叫我领受傅油圣事，就是说我快要死了。

藉著领受洗礼，祂开始了祂的公开生活和祂在世界上的使命，向所有的人彰显爱。教宗勉励说，我们也蒙召与天主契合，成为真实和言行一致的见证人。

首先提出的是，神父们在所属教区内行使的一切权柄，没有一样是凭自己的私意而行的，完全授自主教来自十二宗徒的权柄，这权柄又是十二宗徒由主耶稣那里领受来的。

当年，他们前来传教时，并不保证肯定会成功，但是“他们确信，只要上主愿意恩赐生命、福乐，尤其是友谊的种子，那么任何人或文化都能领受这份恩典”。

但是“没有受洗的人也能领受天主的慈悲，因为天主在那里，在等待。祂等待那些人敞开心扉。请允许我说，祂接近我们，以祂的慈悲抚摸我们”。

6月16日是耶稣至圣圣心瞻礼，也是司铎圣化日，圣座圣职部借此机会发表文告，劝勉所有领受圣秩职务者做天主生活的见证人，同时强调教宗方济各提出的四个“亲近”是巩固今天司铎生活所必需的。

并指出平常教友们对傅油圣事的误解：常有人不敢领，怕领了傅油圣事，天主就会收走灵魂了；也有人认为傅油圣事是灵丹妙药，一有小毛病就要求领受傅油圣事。另外，傅油圣事与人的灵魂得救和升天堂也没有直接关系。

（《弥撒经书总论》57，参阅55）然而，由于工作、交通、身体及神父短缺等原因，并非所有的教友都方便参与每日圣祭——聆听圣言及领受圣体。