但这个制度被两种人不解，第一是教外人，有教外人认为天主教好像是等级森严，主教管理神父，神父管理教友，而且这种听命的要求似乎像是封建专制，这是部分人的误解，其实教会的服从制度是为了保证和谐秩序，以美好的面貌向世人呈现一个优秀教会的形象

徐光启墓地经过了近400年来的历史变迁，在文革期间，部分墓地被占用并受到破坏，改革开放后上海市政府拨款修缮墓地，并辟为南丹公园。到1983年，为纪念徐光启逝世350周年，将之改名为光启公园。　　

至于选票，它是长方形的，上半部分印有我选举教宗字句；下半部分枢机们要写上当选者的名字。每位枢机应秘密填写选票，然后签上自己的名字。　　

来自本教区各堂口、长治教区沁县、太原教区福传组的130余名教友和晋中教区部分神父、全体修士、修女参加了本次福传培训。本次培训以丰富多采、开放活泼的形式进行，学员们热情高涨。

教会规定，从11月1日到8日之间，凡去坟地为亡者祈祷者，每天可为炼灵获得一个全大赦，其他日子可获得部分大赦。

这一部分将由礼仪及圣事部完成，我们一起公布由两部分组成的一份文件，这两个部分，一是有关祈祷，一是礼仪培育。我认为两个部分为男女修会人员的灵性生活都有必要，都有益处。

然而，在列品案的进程中曾有一些模糊不清的部分，而我作为必须为封圣案署名的人，经过祈祷、反思和咨询后，我发现自己必须请求塞尔维亚宗主教依勒内的协助，而他帮了我个忙，我们一起成立了一个历史委员会：对他和我来说

60名青年，除了部分有服务任务的成员外，全部身着统一的着装在教堂的后侧入座。他们在静静地等待着礼仪中那属于他们的那部分。圣道礼结束后，郭神父邀请全体教友见证礼仪组的盟约派遣礼。

我们已经介绍了访谈的第一部分，今天介绍第二部分。在《父亲的心肠》宗座牧函的最后一章谈到大圣若瑟如同影像的父亲。他知道自己该当临在，但让儿子自由地成长。

配套需求随之而来——大家不满足于抄书练字，需要理解反省进而指导生活……但旧约部分是教友们理解的难点！这本书，就是手把手教大家读懂旧约圣经的工具。