天主教会的教理对这个问题解释得很清楚，说不该因此让这些人处在社会边缘，应该让他们融入社会。问题不在于有这种倾向，不是的：我们必须是弟兄。

教宗方济各所主张的改革是：让方法和结构更适应教会的使命；教会肩负宣讲福音的使命，让宣讲抵达教宗谈及的世界边远和边缘地区，将宣讲与穷人、与更需要上主的爱及见证的人建立关系。

今年78岁的老人李秀敏说：“我自幼是天主教信友，因为从小受苦，深知那些处在贫穷边缘线上的人们的困境，听了神父呼吁奉献爱心的讲道，心里感觉很难受。

今年78岁的老人李秀敏说：“我自幼是天主教信友，因为从小受苦，深知那些处在贫穷边缘线上的人们的困境，听了神父呼吁奉献爱心的讲道，心里感觉很难受。

即将在２００３年１０月１８日列入真福品的印度德肋撒修女，在世时，曾以“甘做驴驹”的心态与社会边缘最穷苦的人为朋友，而博得了全世界的掌声与爱戴。当代社会生活中，驴子早被那些现代化交通工具所代替。

也就是这样一句刻骨铭心的话，把我从那个危险的边缘拉了回来。“是的。”

假期郊游，返程等候公交时，一眼就看到在站牌前方、靠近马路边缘坐着一位乞讨者。这个乞丐二十六七岁的年龄，身材矮小、双目失明。坐在地上，裤腿卷到小腿以上，露出脚上的一双袜子，已分不清颜色。

《“爱”是福传的灵魂》和《走向边缘地带的福传》,让我更深理解了福传的真谛,不是简单地为教会增加人头数,而是“白白得来的要白白分施”,以爱还爱,为主爱作见证。

大家每到一家都和这些贫穷人、病人、边缘者、受苦者以及他们的亲属，一起虔心祈祷，恳求仁慈的天父广施慈爱和宽仁，并给他们注入勇气，好怀着希望迎向将来。

实际上穷人就在我们周围，他们有的是被儿女弃之不管的；有的是一场大病弄得一贫如洗的；有的是家里起着顶梁柱作用的亲人死去，经济就一落千丈；有的是一场车祸落下了残废，从此只能在无奈的痛苦中生活；有的是天生弱智残疾，他们身处人群边缘