马槽与十字架，这就是耶稣的全部所有，这就是人可以在其中寻获自己的路。耶稣没给我们别的，他给我们的，是他自己，是他无限性地给出和这给出的榜样。他彻底空虚了自己，穷得连枕首之地都没有。

我的生命是天主所赐，我成为基督的肢体，我在力所能及、应该承担的责任和义务中，释放圣神赐予我的能力，融入圣诞之夜，参与圣诞感恩大礼弥撒，和救世之主，刚刚诞生的小圣婴耶稣，共同欢庆，这给了我莫大的幸福和圣化

最初由法国耶稣传教士于清康熙三十二年（1693）在西安门内蚕池口修建，1703年建成。康熙去世后，雍正颁布禁教令，直到道光年间，北堂废弃，1872年被清政府没收并拆除。

宗座代牧重申了自我福传的紧迫性，强调生活见证充分揭示了信仰之光。斯米克主教还指出以天主圣言为中心的必要性，邀请大家推动基层基督信仰团体；通过教育、医疗以及发展项目等工作帮助在社会中受到排斥的群体。

因此，必须以雪亮的眼睛予以关注：一方面我们不能因一个人的同性恋倾向而给他贴上标签；另一方面，我们得自问如何能以福音之光启发他们着实煎熬的生活。」

整个晚会在十字架之光歌声中圆满落幕。

一月二十一日至二十四日，四十多位主教、司铎、男女修会会士和平信徒还将参加三天的反思研讨活动，在教会社会训导之光的照耀下探索地方教会为同亚洲地区贫困作斗争的答案。　　

但愿这次会晤能为这两个非洲之角国家和整个非洲大陆点燃希望之光」。

当天所有礼仪结束之际，教宗说：「在逾越之光的启发下，我们将复活主基督的馨香带给我们孤独、不幸和痛苦的弟兄姊妹，挪开冷漠的石头。在这广场上，花卉象征著复活的喜乐。

祂的十字架和复活是最黑暗中的希望之光。今天，让我们为所有暴力和战争受害者，尤其是恐怖主义受害者祈祷”。