当时我思想压力很大，想自己已是近60的人了，干脆放弃治疗算了。当我向医院大夫提出回家的请求后，他们一口拒绝了。但在我的再三催促下，爱人还是叫了一辆车把我送回了家。

可以说，这个节日是特别为这个时代而定的；因为今天的人们沈迷于肉体、思想及精神的不洁。这个赞颂纯洁与美善的节庆，正与我们这个道德败坏的时代成为明显的对比。

这天，四旬期第四主日的弥撒福音内容是浪子回头的比喻，也是教宗就任将近两年来第一次访问监狱活动的主导思想。

教宗这篇大会揭幕致词段落分明，思想清晰，深入浅出，以基督信仰为经，社会生活为纬，透彻广泛地分析了拉丁美洲基督信仰的局势。

现在我们同圣奥斯定文化协会一起工作，当然也同奥斯蒂亚的各堂区，让这位圣人丰富的价值、丰富的非常有现实性的强烈思想再次受到注意。问：奥斯蒂亚地区有许多年青人：圣奥斯定这样的形象能对当代的青年人说些什么？

教宗这篇讲话对当今世界俗化、甚至偏差扭曲的思想潮流具有很重要的警醒作用。他说：“普遍的伦理道德观属於人类智慧的伟大财产，在某方面也是有理性的受造物参与天主永恒的法律”。

我们兄妹经过动乱的年代，思想都十分麻木，既不念经，也不祈祷，教堂开放好像也和我们没有任何关系，根本不去堂里，更别说主日弥撒了。

贤士能够远赴异国他乡找寻救主，证明他们已经打破了传统观念，超越了疆域界限，没有狭隘的民族主义门户之见，也没有予智自雄、唯我独尊的“闭关自守”思想。

教宗向耶稣会代表们说：世界有两个现象，一个是善与恶彼此战斗的战场，在这里，邪恶孵育着一些思想和行动，使神圣的事物变为相对的，幷借着散布混乱的讯息来宣传邪恶，使世人难以听从基督的福音。

原先残缺不全或模棱两可的，现在渐渐明朗起来：“于是从梅瑟和众先知开始，（复活的基督）将整部圣经中论及他所说的一切为他们一一讲解……他开启他们的思想，使他们明白圣经”（路24：27，45）。