二人说：数算着主的恩典，怎样做都觉得亏欠天主，可是天主的爱到何时都不会变，我们只有尽力活出天主的肖像。

就信仰的品性而言，辅祭应该具备怎样的信仰精神呢？辅祭的精神首先是祈祷的精神：弥撒本身是教会的祈祷，参与弥撒就是参与祈祷，服务于其中是更深入的祈祷。而一名辅祭本身也应该是一个有祈祷精神的人。

（格后5：17）我们该以一个怎样的态度来迎接新的生活呢？教宗方济各在2017年元旦发表的世界和平日文告中提到，促进人类整体发展部这个新的机构就要开始运作。

看着她的这些举动我就在想，这个经历了人生大起大落的小女人，有着怎样的心路历程啊！院里还有个大伯，一辈子没有结婚，跟哥哥靠捡垃圾过日子，后来哥哥结婚，日子也不好过，就把他送到这里。

圣保禄宗徒劝勉当时的基督徒：你们应细心观察自己怎样生活：不要像无知的人，却要像明智的人：应把握时机，因为这些时日是邪恶的。因此不要作糊涂人，但要晓得什么是主的旨意。

想起自己和一千多年前的沙漠教父在做同样的祈祷，这是一种怎样的历史传承和厚重感。这一次，因为不能说话，在路上又没有别的事情可做，反而多了很多用来默默地诵念耶稣祷文的时间。

这可能不仅仅是今天参加座谈会的人或者学者们所需要准备的，也须思考以一种怎样的方式带动我们的社会迈向和解，这是中国和日本双方都须要准备的一条道路，就是为了人类准备自己的未来。

基督徒怎样发现自己工作中的意义，足以显示出一个基督徒的成熟度。只有将工作赋予超性的幅度并将其奉献于天主才有永恒的价值。（连载之二）

教宗保禄六世在《关于大小斋的宗座宪令》里说得很明白：克苦补赎是为帮助现代人领会天主是谁，祂对人有什么权利，基督给我们的是怎样的救赎。肉身的外在克苦要与对上主的内在皈依保持一致。

我们无法左右生命的长度，因为那是造物主给我们的生命期限，但我们可以选择如何活，怎样活。我们可以任意蹉跎年少的岁月，亦可用心实现生命的价值，拓展生命的宽度、广度、深度。天主给人恩宠，亦给人自由。