李山主教在讲话中说，在全国上下掀起学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育，学习贯彻党的二十大精神之际，来自全国各地的神长教友、专家学者汇聚在美丽的滨海城市宁波，用对话交流、论文研讨、讲经讲道等丰富多彩的形式

如此，她以诗歌的形式对耶稣说:“为了在祢的道路上与祢同在，我们必须向前迈进，当我们的怠惰央求我们停下来时也不例外。祢招选我们停留在奇妙的平衡中，只有在运动、在动力中才能保持稳定的平衡中。

而在当代，拒绝天主的形式或许更为诡诈和危险：从干脆地拒绝天主到一切不在乎，无所谓；从主张科学至上的无神论到把耶稣基督当作一个现代化、甚至后现代化的人物来介绍。

当然有些人的处境更恶劣，例如巴勒斯坦人，他们因为经济问题、内部分裂、缺乏一个国家的体制形式，所以处境更坏。不过暴力也间接的打击以色列人。这样的局势实在折磨这个国家的每个家庭。

然而，《遗失的基督之墓》这个片子比《达·芬奇密码》更险恶，一则是它动摇的是信仰的根基，即基督死了，没有复活，没有拯救；再则是它以纪录片的形式出现，更迷惑人。

通过调查摸底，对那些年老体弱，缺乏劳动技能，生活来源确有困难的神职人员家属（如经济条件允许，可以考虑已发终身愿的修女的家属），以每年或每月定期发放生活补贴费的形式给予救助，使之在当地能达到中等或中下等水平

巴尼亚斯科总主教也谈到失业问题，说这种现象如果长久下去“便能成为酗酒和各种依赖形式的沃土”。他也提到南部尤其青年的不稳定性。他表达了对因工死亡的人的家属的关怀，呼吁采取措施消除事故的原因。

他们虽然也有世俗的婚姻礼节，不过这种礼节只是一种人为的形式而已；更有一些人，他们认为男青年讲德行，讲洁德是落后，女青年讲品行、讲端庄是不时髦。

在张佳看来，收藏只是一种形式，真正收藏的是精神和智慧。

只有设身处地考虑到接受者的困境和需要，而隐名埋姓、心甘情愿、不求任何形式的张扬和回报的施善者，才是真正的善人。钱来源于社会。