他重复念圣史玛窦描述耶稣派遣宗徒的一句话：“你们宣讲说天国临近了”。教宗强调，这个宣讲的中心是“不求回报地去做见证和服务”。耶稣在宣讲的开始，宣布了天主爱的主权“临到我们中间”。

岁月如梭,转眼间来到杭城已然12年，细数主的恩典太多太多……圣保禄宗徒说：我因天主的恩宠，成为今日的我，经上又说：上主赐我鸿恩，我将何以为报；我要举起救恩的杯爵，呼号上主的名号

当然，普罗大众并不会明白信仰是甚么，但这恰恰就是信仰：当你鼓起勇气、跳出舒适圈去实行，信仰便会出现。而EWTN就是信仰的故事、是天主安排的故事。

福建厦门教区有一位神父告诉本堂教友：弥撒进行中，如果有人在教堂中讲话，对天主父不恭敬，对主耶稣基督不在乎，不理会天主圣神的临在，有一个，神父我就在祭台上打自己一个耳光。神父说到做到。

这次公拜苦路活动不忘提及女性和她们在教会内的临在。默想祷文将现代家庭和即将举行的「家庭」世界主教会议，托付於圣母玛利亚这位哥耳哥达悲惨苦难的主要人物。

共融就是一种融入：我们吃祂的血肉，将变得和祂一样。但这需要我们‘心诚意洁’，需要我们持守信德。教宗指出，有时候我们会对弥撒产生这样的异议：弥撒有何用处？

教宗说：天主将自己托付给人，即使他知道人的软弱，依然认为人能够代表他行动并代表他临在。天主这份勇气实在伟大，而这份勇气就隐藏在「司铎身份」这个词汇里。

教宗本笃十六世以上个月在西班牙马德里举行的世界青年日为例，说：「就是加强教会在世界上的福传与临在的生命力」。为此，教宗邀请主教们：「以感恩之情接纳这些为圣化教会与激发宗徒传教事业活力的神恩！」

将礼仪翻译成中文的罗神父对天亚社说，拜占庭礼与罗马礼相比，有较强的团体感，且更重视天主的临在。　　简神父于十月五日重阳节假期主持乌克兰礼灵修日〔图〕。

在将临期间，孟加拉的基督徒以当地的手工装饰来美化自己的家园，他们准备小小的马槽并在其上挂了竹子和色彩缤纷的纸在屋顶代表白冷之星。村民也为自己的家园油上漆油，并在房子的地下室唱不同的歌和写短的诗句。