看到那些整天宣讲宽恕的福传者，彼此之间不能坐在一起和解，除了虚套官话，不敢掏心窝，心中不免伤感。如果他们之间能够借此机会和解，中国的教会怎会成为今日的现状？摘自天亚社中文网

根斯凡总主教拒绝在本笃十六世及教宗方济各之间作出任何比较，因为「教宗并非他的前任者的承继人，而是伯多禄的承继人」，至于个性的不同是颇为正常的。　　

曹公的感人事迹，是已亡牧者之最，显了很多奇迹，是教友心目中的圣人，所有神职人员的模范。

教宗在弥撒讲道中指出，司铎应肖似永恒大司祭基督，是福音的宣讲者和天主子民的牧人，将主持敬礼活动，尤其要举行主耶稣的牺牲祭献。

在当天的福音中，耶稣向门徒们宣布说：我本来还有许多事要告诉你们，然而你们现在不能担负；当护慰者，真理之神来时，祂要把你们引入一切真理。

不少神父也有这种说法，久久思索之后，总觉得这样的批评不太适宜不太恰当，值得所有运用者深思。

但是对于有关的神父或主管者，搞点文字福传，好像背十字架一样的困难重重。假设愿意并喜欢做某件事，即使有困难也能够克服，不是大问题；但是相反，假设不想办，拒绝的理由就有千万条！

圣若望也在他的书信中对年轻人说你们是强壮的，天主的话存留在你们内，你们也得胜了那恶者（若一2，14）。　　近几十年来，教会更是对青少年予以了特别的关注。

教会的传统观念认为，凡进入神职界度奉献生活的人，没有家室所累将使他们获得更多的自由去宣讲基督、活出基督。天主教会独身制的产生，并非出于对现实生活的逃避，而是个体生命对高尚行为在体验中升华的过程。

在路加福音中，耶稣先问门徒众人说他是谁，然后问门徒他们自己认为他是谁，最后圣伯多禄说出耶稣是天主的受傅者。教宗指出，这个问题也是在问我们。他举出一系列从中可透露出半熟信仰的回答。对你而言我是谁？