教宗说：按照各自神恩生活的所有形式的奉献生活都必须永远保持着传教状态，与今日人类，尤其是穷人及受苦者分享喜乐与希望，分担忧苦与焦虑。耶稣是使万物更新的创新，谁若真正与耶稣相遇，就不能再像从前一样。

教宗说：一个孩子为什麽得受苦呢？我不知道。这为我来说是一个奥迹。耶稣在革责玛尼庄园祈求说：‘父啊！若是可能，就让这杯离开我罢！但不要照我，而要照祢所愿意的’（玛廿六36）。

二人死後的结局发生了转换：乞丐拉匝禄被接入天国，富人则在永火中受苦，祈求亚巴郎打发拉匝禄来凉润他的舌头。教宗说：现在富人认出了拉匝禄，求他帮忙，但他在活着的时候却假装没有看见拉匝禄。

藉此机会，教宗再次呼吁大家安慰这些受苦者，致力於正义与和平事业。教宗也吁请波兰怀着希望看待未来和自己必须面对的挑战，努力促进社会各成员相互尊重的氛围。教宗接着谈到家庭、穷人和扞卫生命的议题。

他们各自都带着为信仰作证和受苦而留下的历史包袱，而这些都向我们讲述着关于这个庞大国度内的矛盾与复杂性。中国教会有不少为福音作证的英雄人物，就像有一条隐蔽或不为许多人所知道的圣河在流淌一样。

在这慈悲禧年之际，教宗也勉励耶稣会士们让十字架上的耶稣触动他们，耶稣临在於许多受苦弟兄姐妹身上。

通过共同服事近人，尤其是受苦和受迫害的人，我们更加彼此接近。藉着对话和分享见证，我们彼此不再是外人，反而懂得合一的因素远超过分裂的因素。

又一次，我情不自禁热泪盈眶，敬爱的修女为了向受苦者、绝望者、垂死者传播天主的大爱，甘于清贫、不辞劳苦，无私无畏、无怨无悔、无偿献出了自己毕生的精力，这种爱人如己、爱天主在万有之上的高尚品行，更深深地震撼着我的心灵

这种丢弃的恶习是一个严重问题；我们若对身边受苦的弟兄麻木不仁，或对世界的重大问题见怪不怪，只把它们当作已经听过的电视新闻提要而已，这就令我们担心了。

在许多人因失业而受苦的今天，或许有很多这样的基督徒。为他人祈祷也意味着为亲戚、同事、朋友的好消息而感谢上主，为事情进展顺利而感恩。此外，为亡者祈祷是另一个感恩的标记，感谢他们留给我们的见证。