基督徒一旦信教就不再捐助迎神庙会或唱大戏的活动，只在修桥铺路时参加捐助。

我据此建议：在中梵关系问题上，双方何不改善思路，都要更充分地认识到，中梵关系主要涉及中国天主教的数百万信众；因而，双方理应站在中国广大天主教群众的立场上来考虑问题、化解矛盾，更多地从正面的、积极的、有建设性的角度来进行沟通协商

第三，美国的圣召少，教友多，虽然教友进堂率不够理想，但毕竟信教的人数特别多，所以这就使得数量有限的神父的工作量很大。比如，对我个人而言，每个周末至少要举行四至五台弥撒。

印哥说：谁的钱也不要，父亲又说：要钱我有，我要信教。当两位朋友为我父亲授洗礼毕，家族人重新涌满了屋子，事后问他们都说不知道发生过什么事儿。平稳地过了一天。家父喝了一滴圣水安详地走了。

有一个初信教的年轻教友和丈夫一起做买卖，挣了不少的钱，后来丈夫有外遇不回家住，这个教友到处找丈夫，找不到，后来在一家饭店看见丈夫正和一个年轻女子喝酒，吵了一场架后，这个教友回家时买了一瓶毒药，回家就要自杀

殓布的摄影底片圣经记载比拉多原不想定耶稣死罪，为了想群众愿意释放耶稣，便先把耶稣鞭打，这可以解释为什么鞭打的特别重。「那时，比拉多命人把耶稣带去鞭打了。」

祂自己饿急了，也不愿把石头变成饼，却大方的为群众增饼。④宽恕是善良的外在表达，耶稣要求门徒宽恕“七十个七次”（玛18:22）。十字架上，祂求父宽恕那些钉死祂的人。

于是耶稣下来，看门的先生上去，象耶稣被钉在十字架般地伸张双臂，本来苦象就雕刻得和真人差不多，所以来膜拜的群众并未怀疑，这位先生也依照先前的约定，静默不语，聆听信友的心声。

3.富有传教热情的国籍神父安西满（人们称呼他为小安），不但在当地利用各种环境传福音，而且认为逃荒路上会让更多的人信教，于是他带着传教的目的跟灾民一同踏上逃荒路。

目前的观察显示，各地三自组织的行政领导层越来越远离教会性，其最高层的负责人的日常事务和工作基本上不是以信教群众和教会为本，而是变成了事业单位特有的衙门。