虽然主基督订立这件圣事是为让人饮食，但不应该减少对其当有的朝拜之情。

你以圣召，召叫亚巴郎，使他成为万民和信德之父（创17:4；迦3:6-9），让为父者，效法亚巴郎，以信德率领家人跟随你，并在你的盟约中生活。你又以依撒格、雅各布伯作你选民的圣祖，继续你施恩的计划。

近日，有神长教友反映举报，有个别人以进德公益基金会及其职员之名为香港和圣座及海外进行募捐及采购医疗防护物资。

第二，主耶稣的升天，彰显了人的最终目的。人生不仅有源头，也有归一：人从天主而来，带着爱的使命生活在世界上，将来也要回归天主。

现代人认为：这道光明只是为旧社会而言，但是对于新时代，对于依势自己理性的成熟人，已经毫无用途，这些人只一味地以新的方式来探究未来。从这层意义上来说，信仰被视为是一道阻止人追求认识的虚幻之光。

人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的；不管怎样，你要原谅他们。即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良；不管怎样，你还是要友善。

铲除了罪恶、使人能够怀有基督耶稣所怀有的心情（斐2，5）善度人生的天主仁慈，无偿地传给了人。

为反思圣灰礼仪的意义，教宗援引这段圣经记载，教人回想人是由大地的尘土受造而来。教宗说：「圣灰这个记号，将创造时的伟大画面重现我们眼前。」　　

教会以圣咏第二篇这段话开始了圣诞子夜的礼仪。教会知道这段话原来是以色列君王加冕仪式时所用的。身为君王者，他本身仍是人，就像其他任何人一样，但因为被天主召叫，即位为王，所以成为天主的儿子。

教宗向在场的人士说：人们有时会以敌意和怀疑的眼光看吉普赛人，他们时常处于社会边缘。这是个复杂的事实，但是，吉普赛民族也肯定受召在遵守权利和义务下，为公益作出贡献。