二、敬礼圣母的本质在天主教教理中定义圣母玛利亚为“无染原罪天主之母，卒世童贞圣母马利亚，在完成了今世生命之后，肉身和灵魂一同被提升至天上的荣福。”

问（王立茂神父，保定教区）：我有一个问题，教外人士和我们教友一个最大的区别就是烧纸，教外人以烧纸敬礼死者，我希望专家对烧纸有一个很好的解释，本堂神父如何处理烧纸的事？

这两部分密切结合，形成一个敬礼行动。（《弥撒经书总论》28）梵二以后，重新编排的《弥撒读经集》，遵循圣经读经的安排，借以彰显新约、旧约及救恩史的统一性。

某晚信步走进鬼市，忽然发现这尊圣母态像，于是他如获至宝，从西安带回家中交给我的母亲，因为特别敬礼圣母，是我们家固有的优良传统。

通过弥撒圣祭使我们得以用相称天主尊位的敬礼来钦崇、朝拜、歌颂、赞美和光荣我们的根源天主。弥撒也称恩礼。在弥撒中吾主耶稣替我们人感谢天主，他的感谢有无限的价值。

同时我们也知道，自从梵二大公会议之后，我们天主教会内也特殊地兴起一种对天主圣神的敬礼，这就是所谓的“圣神同祷运动”。

《圣教法典》840条论述道：“新约的圣事由主基督所建立，并托付给教会，因为是基督和教会共同行动，故此是表示信德与坚强信德的记号和方法，藉以敬礼天主，圣化人类，同时引导、加强并彰显教会的共融；因此，圣职人员和信徒

当她得知我独自一人在无锡打工的时候，就对我说：你要热心敬礼圣母啊，每天和圣母一起念玫瑰经，请圣母把你一天的工作和生活奉献给天主。最后，蒋姆姆开玩笑地同时也认真地对我说：修道去吧！去给天主打工吧！

为此我们敬礼圣母，是求圣母陪伴或带领我们走向耶稣，并在耶稣那里获得救恩。这也就是我们通常所说的通过玛利亚到达耶稣那里。

因为正是欢度春节期间，教友完成了恭敬天主的敬礼之后，无事就挤满了本堂神父的办公室，说东道西。当时我就提出了那两个辅祭孩子的事，并问他们这是谁家的孩子，很像两个小修道生，能否献给教会？