守斋体现了在不公义和滥用职权面前，特别对穷人和弱小者的理解与担当；它也体现了对天主和天主圣意的信赖与回应。

李会长讲起了一个关于范会长的故事，说他们一起去参加一个会议，吃饭的时候一张桌子坐十个人，服务员上菜很慢，而范会长和李会长坐在了上菜的位置，当菜摆上桌子，大家就转动一圈吃，等轮了回来到范会长面前时，盘子里就没菜了

我跑过去给他们拜年，他们依然呆滞，死死地盯着我手里的面包和糖果，我赶紧一边分面包、糖果一边笑着对他们说希望爷爷奶奶身体健康……老奶奶抬起头，一双凸得不正常的大眼睛赫然出现在我面前

倘若你们当中有人犯罪，你们也知道在天父面前我们有一位律师，祂在天父面前为我们祈祷，维护我们，为我们辩护。’此时此刻，耶稣正在为我祈祷。我认为，我们必须深思这真理，这事实。

此外，文件也提出，在司铎的培育中需要给这个课题多留空间，因为司铎在这问题面前经常束手无策。最后，文件提到在家庭内传递信仰，尤其是非正常情况的父母为自己子女请求领圣事的个案。

他指出在物质和精神生活不稳定，尤其是失业这块伤疤面前，更需要有极大的勇气并付出努力。教宗说：工作问题是项挑战，它尤其质问社会制度、企业界和金融界的责任。需要将人置于各项展望及行动的中心。

他表示：在天主和祂子民面前，我为圣职人员对你们性侵犯的严重罪行，深感痛心。我卑躬屈膝，请求宽恕。我也为教会首长的疏忽罪过，未能适当回应受侵犯者及其家人提出的控告，而请求宽恕。

在捕鱼奇迹的福音中，伯多禄也感受了在耶稣面前认识到自己罪的经验：他看到了耶稣的力量，看到了自己。伯多禄跪伏在耶稣脚前说：主，请你离开我！因为我是个罪人。在基督与我的罪相遇时就有救恩存在。

教宗强调说，在市场全球化面前，需要有一个相对应的关怀全球化。教宗特别勉励道：个人权利得到保护的同时，个人与国家之间的中间体的权利、尤其是家庭的权利也要得到保障。

同样，约伯的抱怨也是祈祷，因为祈祷是在天主面前变得真实，真正的祈祷出自一个人当时的心境。教宗继续说：今天有许多人遭遇了约伯的境况。许多善良的人像约伯一样不明白发生在他身上的事，不清楚为什么会这样。