在大多数民众是文盲的中世纪，要教导普罗大众日日读经也是不可想象的。那么，在文化教育落后的时代或者地区，惟靠圣经的原则岂不是使得信仰成了少数人的特权？

追思殡葬弥撒开始前，田明德神父趋前在读经台上缓缓向大家读出了由玛利诺会总会长范齐神父（Rev.RaymondJ.Finch,MM）及秘书长欧多默神父（Rev.ThomasJ.O’Brien,MM）签发的乐耀星神父之简历

通过今天的读经和福音，我们看到了遇到主耶稣的人，罪过被赦免，生命被更新，成为充满福音的新人。我们一起默想：（1）恩宠更新生命；（2）不要轻看他人；（3）重视每个人。

这种认识不是通过理性的思辨和知识的积累就能轻易达到的，它需要我们在日常生活中，通过默想、祈祷、读经、敬拜和与其他信徒的团契，不断地与天主建立亲密的关系。当我们真正认识了上主，我们就拥有了睿智。

金主教真是谦谦君子，当我告诉他，我找来了陈维统神父及黄凤仪修女来校阅读经，包括他所翻译的新约部分，他在答谢之余，虚心接受所有修改。

为躲避敌人的大扫荡，1943年冬天，晋察冀军区冀东军分区和中共冀热边区特委的机关报《救国报》的编辑部、印报所、收报台和后方医院，从滦河西转移到这一带。电台就设在焦家山的焦如海家。

第二篇是台湾《中国时报》2012年10月30日台拾荒男守护卧床老母12年的报道：久病床前有孝子！

为此次活动特别印发的《李振邦神父诞辰90周年纪念册》，对李神父的一生进行了回顾：李神父在小修院时即表现出了非凡的音乐天赋；1953年，李神父去宗座音乐学院学习宗教音乐；1968年，李神父受郭若石总主教之邀赴台，

其坎封也，异中国，封下方而上圜，方若台圯，圜若断木。后虚堂六角，所供纵横十字文。后缘不琱篆而旋纹。……墓前堂二重，祀其国之圣贤。堂前晷石，有铭焉，曰：‘美日对影，勿尔空过，所见万品，与时并流。’”

再后，有教友肩负一台，台中竖立十字圣架，台之四周烛火辉耀。最后为执绋的教友们手持念珠，高声颂念玫瑰经。及到桑园，公之子徐骥和孙儿们及家中众人向前迎接。