我们祈求天上的父亲，我们是通过子认识他的。它意味着当我们祈祷的时候，他常在我们身边，因为我们会在热诚的祈祷中看见他的。

如果我们有这样一位慈祥的父亲，我们不就是世界上最幸福最幸运的人吗？这样的慈父不值得我们经常和他交流吗？不值得我们去爱戴吗？因此，只要我们愿意，谁也阻挡不了我们和天主的交流，天主的爱也会伴我们一生的。

这三篇圣经章节指出天主不仅是宇宙万物的创造者，一如其他宗教也有类似的肯定，更是我们的父亲，祂在创世之前已经拣选了我们，预订了我们成为祂的义子（参见弗1,4-5），并因此而令人难以想象地使自己成为人，“圣言成了人

教宗接着又说，新枢机们的工作不同，或是为圣座服务，或是直接照顾天主子民，做地方教会的父亲与牧人。

他实在是个父亲。问：您在这些年中对这位教宗有何发现，关于他许多人还不知道的是什么？答：他们不知道他是个有圣德的人。他常祈祷。只要一看到他，就令人受启发。只要他一开口，人们就深受打动，他的临在令人皈依。

佳真妮于1933年7月22日，圣女玛达肋纳瞻礼，诞生在纽约市民卡罗尔（Carroll）之家，母亲埃塞尔·丽塔（EthelRita）父亲拉斐尔·伯多禄（RaphaelPeter）；她还有两个兄弟雷蒙德（Raymond

在福音的第三个比喻中，天主是等待“浪子回头”的父亲，这个比喻的中心思想与前两个比喻一样。教宗说：“天主一直在等待我们，祂不会厌倦，不会失望。

问：萨亚斯修女出生于一个热心教友家庭，但是当她长大后，向父亲表明自己要作修女的意愿时，却遭到了反对。这是许多圣人的相同遭遇，对此您有何看法？答：不仅是圣人，这种情形在我们的家庭也很普遍。

他们的父亲大清早就去上班，晚上很晚才回到家。因此，在现今的家庭中，在人际关系上并没有得到成长。这意味著孩子在长大后进入社会，在工作的世界中如遇到困难时，他们没有心理的承受能力去应对。

我们从启示中知道，天主以“父亲般”的方式亲近和陪伴祂的子民。教宗接著表示，“我们的天主是亲近人的天主，祂与子民同行”。在《出谷纪》中，“天主以云柱和火柱来保护子民，祂与子民同行。