他们的父亲大清早就去上班，晚上很晚才回到家。因此，在现今的家庭中，在人际关系上并没有得到成长。这意味著孩子在长大后进入社会，在工作的世界中如遇到困难时，他们没有心理的承受能力去应对。

这样，神父是一个群体的“父亲”，是他的兄弟姊妹旁边的“男子”。走向主的国度，使自己与困难的人合而为一的“同行者”。

“当一对夫妇离婚时，孩子的抚养权一般都会判给父亲，这是一种源自儒家的做法”，这位宗教人士解释说。“如果再婚，新一任妻子对丈夫的孩子非常不好，他们会逃跑以避免遭受身心暴力”。

10月为玫瑰月，郭神父在带领避静的过程中，还特别讲述了《人类救主》与《富于仁慈》两份通谕中相关圣母的道理并提醒参加避静的主教、神父们以教宗方济各宗座牧函《以父亲的心》，来反省自身是否学习效法大圣若瑟的榜样

如果以前的人总是习惯在亲近天主时有点畏缩，在接近这个迷人又惊人的奥秘时带些惊恐，在敬拜天主时卑躬屈膝，如同奴仆不愿对主人失敬一般，那么，基督徒反而怀著信任之情，大胆地称天主为『父亲』」。

教宗解释说，梅瑟对天主的信仰，使他完全感到自己有如子民的父亲。《圣经》常描述梅瑟「举手望天，朝向天主，几乎亲自成了天地之间的桥梁」。梅瑟此举预示了耶稣为我们的代祷。

车主介绍说，他家祖辈都信教，只是在父亲和他这辈儿上就不进堂了。张老师对车主说：“这或许是天主藉着这次车祸来引领你们回归信仰吧。”

随后，德多纳蒂斯枢机向在场的年长者说：“亲爱的朋友们，你们怀着对善的渴望提醒我们，天主的心在跳动着，这是一个父亲的心。你们年长者教导我们以及儿孙后代，敲祂的门，向祂祈求。”

您的离去是我们教区莫大的损失，是我们全体神父失去一位好父亲、好兄长，是所有修道人失去一位主前的领路人，是我们全体教友失去了一位主的好牧人、好家长！树欲静，而风不止。

一个勤于在告解厅中服务的司铎首先应让自己生活于被天主宽恕的经验中，然后投入时间和精力来迎接前来忏悔的信友，让自己成为“被圣化的圣化工具、被宽恕的宽恕工具和被宽恕的儿子和慈悲的父亲”。