在他任职修院期间，大家同在一个餐厅，同吃一样饭菜，不搞特殊化，培养修生的平等意识。神父的自我牺牲，换来了很多人身心的平安喜乐和无数家庭的和睦相处。

不可争论亲人的意识可能一会儿清醒，一会儿不清醒，或者忘掉了他们身在何处。有时，稍微提醒他们一下，他们就能回到现实，但情况并不总是这样乐观。我父亲在他生命的最后几个月里，犯了几次糊涂。

那个牧羊人接下耶稣，意识到他领受了自己配不上的礼物，手中竟抱著历史上最伟大的礼物。他凝视著自己的手，那双仿佛总是空荡荡的手：他的手成了天主的摇篮。

为爱倾心——为穷人中最穷的人服务1901年8月27日，德肋撒出生于前南斯拉夫的斯科普里，她回忆说：“在12岁时，我就意识到我有一个使命，就是去帮助穷人。”18岁那年，德肋撒加人洛雷托修女会。

我想，天主教是耶稣基督的，他时时刻刻地关注自己的教会，重要的是我们要配合天主的计划，关键的是要唤醒我们教会的传教意识和责任。谈谈你对“信德”的希望和建议，特别是在福传方面有什么看法？

肖主教说：“就我所在的贵阳市的情况来看，公交车无法行驶、分区分时段停水停电、食物（最主要的就是方便面）供应比较紧张，由于受灾比较突然，人们防范意识并不强，所以最初冰冻刚刚开始的时候，有几个教友在来教堂参与弥撒时摔伤了

方济各沙勿略因使徒身份意识而坐立难安，他要去另一地方，要走得更远，他决定尽快启程，并搭乘一个中国人的帆船冒险之旅，到达那里。由于气候、反感以及不懂当地语言，他在日本的三年异常艰辛。

北京大学张志刚教授从现象观察（宗教何以成为全球问题）、学术反思（如何深描宗教现象）、问题意识（宗教对话难题何在）三个维度及问题，分析了宗教对话的必要性和重要性，以及中国宗教在世界、天主教在中国应扮演的角色

四是福音的传播，有赖于基督徒使命感的觉醒，福传意识的觉醒，使得所有基督徒在世生活的每一天，都活在基督的使命之中。

当务之急是“要在信德意识下，去发掘信友们的各种不同的奇恩，无论是卑微的或是高超的”（参阅：梵蒂冈第二届大公会议文献《司铎职务与生活》法令，9），因为无论在任何情况或背景下，众平信徒的神恩为福传都是不可或缺的