“天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚”（路1,26-38）。

唐朝的景教给我们有两方面的教训：因着其译介经典的工作，取得了卓有成效的传教成果，形成了“法流十道，寺满百城”的繁荣景象；同样因着在译介经典过程中，过多地采用佛教和道教的术语和象征，没有清楚地加以区分，而形成了

此次研讨会由“中国论坛：文明间对话”(ChinaForumforCivilizationalDialogue，由《公教文明》与乔治城大学联谊共建)和教宗文化委员会(PontificalCouncilforCulture

二、信靠天主，筹建会院起初，“中华圣母会”在朝城母院的时候，30多位修女挤在三间旧平房里，修女们住的是上下铺，空间狭小，如果在堂口服务的修女们全部回修会月省，由于床位不够，有些修女只能打地铺睡，即使是滴水成冰的严寒冬季也是如此

此刻白居易若有所思地对他们说：“微之（元稹的字）现在恐怕已到梁州城了。”说着便磨墨挥毫，题诗于白壁之上。其诗曰：“春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”落款时间是二十一日。

正定城失陷后的10月9日晚上，厄玛奴尔神父同文主教及其他人在主教府餐厅被日军拘捕，带走，然互加以杀害。

在基督教信徒中，尽管不乏农民，但在城市里，许多人都是那些懂英语或有机会接触老外的知识分子、大学生及沿海地区的人。

主在纳因城看见一个刚失去独生子的寡妇，遂对她说，不要哭了，并且吩咐那已死去的少年起来。（路7：13）我们在传福音时，也许没有主那样随时随地医病、驱鬼的能力，但是我们应当有的是一颗同样充满爱和怜悯的心。

伪蒙军参谋长陈宝生和日本顾问松山率6000名骑兵，准备山炮两门，把沽源城团团围住，第二天拂晓，两炮架在城西的小山上，朝城里乱射了近70发炮弹，炸死了不少老百姓，炸毁了大批民房，白玉山所领的民团战士临危不惧

他是这不朽之城（罗马城的别称）一个地下墓穴的主保。但是，罗马的导游们不大可能告诉你有关圣嘉礼人生中的负面故事。嘉礼曾是一个基督徒奴隶，他的主人决定开设一个银行，以便让他的基督徒教友能储存钱财。