立足在熙雍山上的中国朝圣者熙雍山到底位于圣地什么地方？它与耶路撒冷有着怎样的紧密联系？在我们没来以色列之前，还没有置身于熙雍山上时，这一概念的确是模糊的。

尖山圣母朝圣地自90年圣堂重建后，朝圣人数越来越多，朝圣规模越来越庞大，遍及江北数省。除本省各地区城乡教友大部都来此朝圣外，邻近的河北省在朝圣队伍中占了最多的数额。

1776-1921-1940-1987——镂刻在圣若瑟教堂正门上方的几个年份简约概述出跑窝十字山圣地的历史。两个多世纪的历史看似漫长，却被高度浓缩在这组阿拉伯数字当中。

本次牧灵访问的四个主要城市是：首都柏林，届时教宗将在访问联邦国会时发表谈话；马丁•路德居住过的城市爱尔福特；至埃采尔斯巴赫的圣母朝圣地朝圣；最后是弗里堡。

（创6：5）关于大地的具体说法我们可以看圣经创世纪第2章8-15节以及创世纪13章第14-18节，神父说：梅瑟被召叫的地方成为圣地！

另一方面，他邀请每个基督信仰团体成为“在爱中更新的人类的酵母。”

教宗着重强调了中东地区，首先是圣地的局势。“连日来，我们看到这里充斥着暴力”。并严正重申，“军事行动永远也不是解决问题的办法。无论来自任何一方、任何形式的暴力都应受到强烈谴责”。

隆巴迪神父说，塞浦路斯不仅是一个十字路口贯通欧洲与中东，也是早期基督徒发展的重要土地（如：圣巴尔纳伯和圣保禄），多个世纪以来，基督徒把塞浦路斯与圣地连结。与塞浦路斯东正教的会议至为重要。

这是一种新的传教前线，需要教会团体一起应对，促成当地教会与相关领域机构更充分的合作。

2015年，尼日尔南部迪法地区与尼日利亚发生重大危机，当地爆发与博科圣地有关的恐怖主义浪潮。