相反地，即使是面对行走在死亡边缘的罪人（如答斯），耶稣仍然忠心地履行了仁爱，他没有利用团体给他任何压力、没有煸动门徒们对他攻击。反而始终保持对他的尊重、给予他平心地提醒、留给他悔改的机会。

其中有一位与家人联系不到的叫阳云喜的老人，大地震给他身体和心理带来了极大的伤害和不安，性情孤僻，不愿与人交谈，每天呆呆地躺在床上和他说话不是点头就是摆手，看着他承受者伤痛的折磨，我和同事们利用休息时间陪他聊聊天

凡是教导他人“否定出生和死亡”者，就如教唆孩子否认自己的父母，接下来的做法就是利用各种方法要求人接受自己“对生命的定义”！

原来拒绝苦难，现在愿意背天主给的十字架；我们过去思念的是地上的事，现在思念的是天上的事；过去不知道感恩，现在事事感谢，事事依靠；过去我们看电视、玩手机，荒废了天主给的生命和时间，现在醒悟到，魔鬼正在悄悄地利用这些吞噬人的灵魂

这种惧怕的心理被一些哲学所利用而做出偏差的诠释，进而，人被误导着不知根源地生活，漫无目的地前行。不知生和死的人，其生活也是生不如死。那么，死亡到底是什么呢？

就是有些教会团体和个人，也利用偏差的解释圣经的方法，鼓吹人只追求成功，而忽视了永生，只平衡了社会生活的张力，却忽视了追求永生的迷失。

由此可见，利玛窦要利用科学传教，是很重要的一项传教策略，因为可以由科学进而引至教会的道理。

亨廷顿一直对当今世界正处于上升势头的儒家文明与伊斯兰教文明充满忧虑，为对抗儒家文明与伊斯兰教文明的结盟和延缓西方文明的没落，他的策略是利用北约以维护和保卫现在强势将来可能会衰落(但不是直线式的衰落、会出现反复

神父利用周末学校放假的机会，悄悄地在村里看望教友，安慰教友，鼓励教友坚守信德；后来神父又慢慢向附近村庄寻找教友；过了一段时间，神父又想到更远一些的包头市里去。

其新动向是越来越多地利用宗教问题蛊惑民众，不断挑起反华反共浪潮。民运分子和法轮功也公然加入其中，结成新的“神圣同盟”。——媒体煽风。