他说的两个时间用词“everyday”（每天）和“never”（永不）让我印象深刻：他说他做弥撒当是“everyday”，他规劝我遵守教会伦理禁止的事情当是“never”。

的确，按照丹麦哲学家齐克果的描写，人生可分为三个阶段：即感性、伦理和宗教阶段。

1978年12月，沙博士出任新加坡天主教大学和华人团体的指导司铎并在新加坡国立大学教授“东亚伦理基础”课程。1980年9月，沙博士第三次回到巴黎总会院。

这份文件是历时5年的工作成果，一大新颖之处在于它涵盖了近期教宗训导的几项重要议题，以及生物伦理的课题。

所以，若我们想要了解天主的慈悲，最好的方法就是在耶稣基督的生命里去了解，去体悟，因此，我们需要透过圣经及圣教会活生生的生命传承，去聆听，去默想，去默观耶稣基督在圣经中并透过圣教会对我们的言语教导；并且通过努力效法祂以及那些已经成功地效法了祂的圣人们

默观圣诞故事时，我们被邀请踏上一段灵性旅程，又被天主的谦抑自下所吸引：他为了与众人会晤，而降生成人。我们体会到他对我们的爱竟然如此伟大：以至他成为我们当中的一员，为使我们能与他成为一体。

1、祈祷的操练圣女大德兰将灵魂比喻为一个城堡，祈祷和默观是进入城堡的门，城堡内有许多住所，那是天主与人灵交往的隐秘处所，她相信“不祈祷的灵魂，如同瘫痪或残废的身体，即使手脚俱全，却不能命令它们”。

站在作者的观点来解读《白兔与月亮》他是精辟的，他认为对于美的本质，历来有不同的解释。不过，有一个占上风的认识，便是认为美的欣赏和利益的计算是不相容的。

藉着耶稣，我们可以默观天主的爱；以耶稣为榜样，我们可以一个台阶、一个台阶地抵达爱天主和认识天主的高度。教宗引用耶肋米亚先知的话说，天主的爱先于我们的爱，在我们寻找祂之前，祂已经爱了我们。

家和万事兴，祈愿更多神职人员和修女们为教友们介绍、举办夫妇恳谈会，祈愿更多教友夫妇能够怀着信心去体验并观看上主给予的礼物是何等的宝贵。