祂讲话有权威、治愈人的各种疾病、指出罪恶对人的伤害、驱逐害人的魔鬼、复活死亡的人……世界的时间以祂的诞生为分水岭，祂是新公元的开始；绝大多数的世人以自由地信仰祂为荣，因为祂赐给了人天主的生命。

这些人救了我们：圣人们……。圣人们是日常生活中的福音的具体（体现）！从圣人的生活中汲取的神学是非常伟大的。显而易见，神学家和牧人们是必不可少的。

在前面加上Iera（神圣的）这个形容词，表示我们说的圣传是来自圣德的源头——圣神，而不是属人的传授和世间的学问。接下来，我们要思考为什么惟靠圣经原则是不足的。

圣史路加曾记下主耶稣一段话：“洁净了的不是十个人吗？那九个人在哪里呢？除了这个外邦人外，就没有别人回来归光荣于天主吗？”

他说“坦诚”对话的时候，不是行于外交或礼貌上的表示，他着眼于更深入的举动，这个举动的实质就是该当对话。为此，在我看来，比起已经取得的巨大进步，又进了一步。

但是有一种财宝是我们可以随身携带的，是任何人不能把它抢走的，这财宝不是你为自己节约所得，而是你分施给他人的。这财宝可谓是我们的功劳，其实是耶稣在我们身上所作的功劳！这是我们所应该携带的。

他说天主教教会的丰富性和圆满性不是在任何地方都可以发现的。回想起来，我错过了很多的东西，复活节前我甚至不是一个100％的教友。

教宗表示，祈祷可以行奇迹，只要不是机械式的动作。　　玛尔大和约纳先知，这两位新约和旧约中的人物出现在当天的圣祭礼仪中，他们具备一个共同点：就是不懂得祈祷。

教宗接著提到，童年的印记的确能影响人的一生，它如同一滴擦不掉的油墨在人的举止和行为上反映出来。这个数千年的智慧所表达的就是人文科学在一个多世纪前才确定的理论。

圣母玛利亚和大圣若瑟「洋溢著圣德和喜乐」，但这为他们并不容易，因为「圣德不是与生俱来，而是修炼而来的」，对圣母玛利亚和大圣若瑟也是如此。