因此，在今天还有很多教友认为圣道礼仪只是弥撒的前导，只有感恩礼才是最主要的，只要在成圣体前到教堂，就算完成了参与弥撒的义务。这样就导致了多数教友对圣道礼仪的忽略以及对圣言的不敬。

这种将信众与感恩圣事的耶稣的关系仅集中在弥撒圣祭内的思想，有可能使耶稣在人整个生活中的临在消失。教宗说：这样一来，信友们对耶稣在我们当中持续临在并同我们在一起的意识就变得薄弱。

同时庆祝邱夏玲修女发愿五十周年金庆及四位年轻修女复愿的感恩祭典。

莫特加特神父及中心的职员定期评估及观察黛西和其它院友的反应，细察他们对简单问题的回答、他们的手势、参与感恩祭及诵念《玫瑰经》的意向，即使他们祇是模仿他人的说话及行动。　　

教宗为此致函活动主办方、礼仪行动中心主任马尼亚戈（ClaudioManiago）主教，谈及去年因封城而「缺乏礼仪」的「沉痛经验」和由此衍生的各种问题，并期许与会者能为堂区找出新的「礼仪牧灵路线」，以应对主日弥撒、感恩祭等礼仪似乎

由教区韩英进主教主礼，38位神父共祭，两个修女会70多位修女和各教友团体，共同见证了这神圣难忘的时刻。

祭台后红色帷幕上“让爱走动，让赞美飞扬”的大字赫然显耀，恰似钢琴上突然跳动的音符，奏响了爱的旋律。

为鼓励教友们建堂的信心，12月25日，五府营堂区（当时）在这里举行了一次全堂区（五府营、古城营及小店）的联欢会及感恩圣祭，为建堂感恩、祈祷。

当然，信友须把这朝圣之旅与修和圣事和感恩祭串连起来，并要反省「慈悲」的意义；同时，他们必须作信仰宣认（念信经），以及为我和「我心中对教会和全世界的福祉所怀的意向」祈祷。

4月28日上午，克拉科夫总主教季维奇（StanislawDziwisz）枢机带领上万名波兰信徒，参加了科玛斯特里枢机主持的沃伊蒂瓦列圣感恩弥撒。　　这一切都是真的！