五伤令比约神父出名，也遭到了个别同道兄弟的嫉妒、排挤、不符实情的判断等。后来教廷宣布对他进行隔离，接受五伤事件的调查。11年后才获得自由，准许听男人告解，第二年才允许听女人告解。

被犹太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受杖击三次；被石击一次；遭翻船三次；在深海里度过了一日一夜，又多次行路，遭遇江河的危险、盗贼的危险、由同族带来的危险、由外邦人来的危险、城中的危险、旷野里的危险、海洋上的危险

村民们赖以生存的生命保障线遭到了严重的破坏。“今年能够收回本钱，还够银行利息我们就知足了！”一位当地村民这样对我们讲。上岐村海带收割码头去年刚刚由全村村民节衣缩食、省吃俭用集资修建起来。

按照一些人的观念，这些逝者是否遭受了上天的惩罚？面对天灾人祸，为什么热爱人类的上主竟然一直保持沉默？为什么没有俯允人类的祈求及时出手保护、出手制止？要知道这些逝者中既有老人，也有孩子啊！

他们遭受了巨大的痛苦，并继续遭受痛苦。我然后会见了国内各慈善组织的代表，向他们表示感谢和鼓励。他们那与穷人一起并为穷人的工作，并不发出任何噪音，但一天天地使公益增长。

文革浩劫整十年——饱受苦难1966年的下半年，文革爆发了，我们的国家开始蒙难，我们的教会更是遭受了灭顶之灾。村里教堂中的圣物和所有财物被一抄而空，教堂被强占，神父和修女都被赶出了教堂。

我们在第一篇读经（编下36:14-16,19-23）中听到了犹太人两千五百多年前的遭遇：由于司祭和众人的罪过，他们个人和民族遭受了惩罚，土地荒芜、圣殿被毁、被充军到巴比伦。

在犹太人的历史中，由于他们多次违反天主的命令而遭受了罪恶的惩罚，同时，天主更通过自然灾害和法律依据惩罚罪恶的人。天主是保护犹太人、救助他们、和他们一起作战的天主；然而，天主也是赏善罚恶的天主。

教宗说：「以暴力的方式强迫他人接受自己所认为的真理，是违反人性的尊严，而最后更侵犯了我们所佩戴的肖像——天主」10。

即便是这样，仍然有很多难民惨死于日本人的枪下，有很多的妇女遭到了强奸。他们虽然同样未能完成自己崇高的使命，但我想他是幸运的，因为文主教等9位外国朋友被日本兵活活烧死了，他们没有遇到同样的惨烈遭遇。