我们也在基督引领下，出离罪恶的奴役，到达选民的自由境地。c.复活宣报是4世纪时的圣歌，据称由圣盎博罗削所撰。隆重宣告基督在这一夜复活。故此歌词强调这一夜。这一夜，正是出谷之夜、洗礼之夜、复活之夜。

这也就是为什么玛利亚．玛达肋纳称呼耶稣为「我的期望」：因为他是使她重生的那一位，他给了她一个新的未来，一个美善和免于罪恶的生活。

第七处耶稣在此再次不支而倒地祂实在是为了我们的过失而被刺伤，为了我们的罪恶而受尽了苦刑。透过祂的受刑，我们才得安宁，透过祂的受伤，我们才得康复（依53,5）。

可是他是祢造化中渺小的一分子，到处带着他死亡的命运，带着他罪恶的痕迹，以及带着祢抗拒骄傲者的凭证。但不管怎样渺小，他还是要歌颂祢。

他的诞生为的是替人赎罪，他替人受苦受难死在十字架上洗净了人类的罪恶，使人心灵圣洁光明，成为天父所爱的人，同天父一起享受平安和永福。

爱与死在这个意义上展开了宏大的话题：天主教传到日本领土，引发了日本幕府统治者对基督徒的大规模迫害，日本二十六位圣徒受迫害殉道就发生在这里；原子弹偏偏在意外中造就了长崎的灾难，在圣徒们曾经流血的地方，以四万无辜人的性命去赎罪，终止罪恶的战争

因为我们很多时候生活在罪恶和世俗的奴役中，不自由，很痛苦，有些基督徒成了怨妇、怨男，抱怨领导，指责长上，怨恨同事等，把责任完全推到别人身上，就如亚当对天主说的：是你造的那个女人让我吃了这树上的果子。

心死之人内心就不再拥有生命的力量，但天国的召叫就是邀请我们在我们身上内置这生命——死于罪恶而活于基督的生命，用现代的话说就是培植我们内在的正能量。

耶稣的圣诞，启示我们天主一劳永逸地与人打成一片，为救赎我们，将我们从不幸、困苦及罪恶中拯救出来。

（罗3：22）因为罪恶的薪俸是死亡，但是天主的恩赐是在我们的主基督耶稣内的永生。（罗6：23）现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。（格前13：13）我赖加强我力量的那位，能应付一切。